让我们为冲突殃及无辜者的圣地，为也门和整个中东恳求修和的果实，使对话和互相尊重胜过分裂和暴力。我们基督内的弟兄姊妹常在那里忍受不公平的对待及迫害，愿他们成为复活主以及以善胜恶的光明见证人。

在第一场辩论中，约伯的朋友厄里法次就宣称：“哪有无辜者丧亡？哪有正直者消逝？照我所见，那播种邪恶的必收获邪恶，散布毒害的必收获毒害（约4：7一8）。

但为什么他让无辜者遭受痛苦？可能我们没有正确理解信徒们最初称天主为“全能”者时所愿表达的。有时候，字义会随着时间的推移而变化或丢失。

教宗表示，「保全信仰等同于举目向天，尽管在世间争斗连连、无辜者倾流鲜血。这代表不屈服于仇恨和复仇的逻辑，却始终注视着爱的天主。祂召叫我们互为手足」。祈祷并非逃避问题。

结论是：“那有无辜者丧亡﹖那有正直者消逝？”（约4:7）也就是约伯所受的苦难，一定是他得罪了上主。这样的观念比魔鬼的“贿赂”的逻辑更可怕，使约伯开始感觉委屈，开始埋怨上主的不公平（3）。

可是一个无辜者已被杀死，这一罪行必然会带来後果。事实上，恶行必会留下它的痛苦痕迹，人类历史必会因此而遭受创伤。慈悲在这个例子中也为我们指出了当行的阳关大道。慈悲可以医治创伤，可以改变历史。

羞辱、排斥、哀伤和不义等，造成许多无辜者深受其害。人类蒙召缔结兄弟情谊文告表明，有时「连整个国家都难以摆脱剥削和腐败的锁链」，导致「仇恨和暴力」日益增长。

在罪恶和无辜者的痛苦前我们设问：上主，你在哪里？但当我们不会以善阻止罪恶时，问题必定会转向我们，问我们所应负的责任。

今天，教会祈祷，呼求希望之星玛利亚引导人类航向得救的可靠港湾，也就是基督的心，他是巴斯卦祭品，是救赎了世界的羔羊，是使我们罪人与天父和好的无辜者。

至于最痛苦的时刻，就是最近去兰佩杜萨岛（意大利最南部）探访那一次」，它是无辜者的痛苦象征（他说，移民在离岸还有几哩被遗弃，他们要自己想办法抵达陆地）。」面对这些事情，个人的问题已属次要。