说到这里，必须指出的是：段主教此为不失国格，人格。第一，他所联系的是他于1949年任教区主教后选派出国的修士学生和他留学国外时的学友，是以师生，学友之私交予以联系的，不带任何政治色彩。

奥秘是天主的临在，而天主的临在并非要摧毁我们熟悉的世界，而是使它走向成熟和成全。以信仰的眼光看，新天新地已然进入我们这个熟悉的世界内。

例如，有人指出，“在诸如忍耐力、自我控制能力、思考能力和道德意识的培养方面，人工智能通过游戏和社交媒体，有可能从幼年时代开始便成为一个指向我们的人格的武器”。

为的是揭露一群部下的阴谋，如果不能够还我自己清白，连累我的妻儿和家属受难，那么这口气我如何也咽不下去……我那些恬不知耻贪婪自私的部下，在我死后全然忘记了我曾给过他们的恩义，忘恩负义的享用我的财产不说，还要侮辱我的人格和声誉

在这前景下，教宗方济各提议在社会、经济和政治各层面开展能制定透明决策进程的诚恳对话（第五章），并提醒世人，若不受到一种成熟及负责任的良知的激发，任何计划都不会奏效（第六章）。

后来逐渐增加了一系列的户外活动，去周边地区的教堂朝圣、参加教区组织的宗教知识竞赛、去慰问老人院和孤儿院……青年们正在开心地做圣经游戏随着分享营的日渐成熟，每周日的分享也有所改变

一般而言，那些有良好的基督文化背景，但在成熟之年背教或冷淡的诗人们往往都很耀眼，不是因为他们能背叛，而是因为这些人在挣脱了教义的束缚后自由地享用这份遗产，这是些高起点的挥霍者。

赖神父说，因为以前很少有人做这方面的工作，所以这篇论文相对来说也不是那么成熟，除资料本身有限以外，还有对比角度上的一些困难，所以只能算是一个抛砖引玉的工作，他希望能为后来从事这方面研究的人提供一个借鉴。

在金神父的带动和神父修女们的配合下，堂区的牧灵事业正迈着成熟稳健的步伐前进。七、神职界面临的挑战金神父说：当今度奉献生活者的最大挑战就是“世俗化”。

透过耶稣死而复活的信仰，我们基督信徒在生活中，不断勉励、举心向上、成熟安详、柔和善良、宽容忍让、仁厚坚强、甜美馨香、见证闪亮、智慧交往、慷慨分享及满怀希望！