后来，潘国光神父在上海传教期间，中书公（徐骥）日侍左右，化诲者，数以几千计，旧堂不能容众，因谋于中书公，复建堂于县治之北安仁里，又置田二三顷，取租足用，以备不继……在徐光启的影响下

(若8:12)这里，若望宗徒引用耶稣的话，比较了自然之光和上主的启示之光间的相似之处，上主之目的是赐给人类之光。“在他内有生命，这生命是人的光。”

到达佘山脚下已是傍晚时分，漫步在青苔翠藓的石阶上，置身于幽篁疏影的竹林间，世间的喧嚣噪扰早已被隔绝于垣墙之外，屏气凝神生怕叨扰了这清幽之境。

1981年1月15日父亲致信牟先生，2月1日牟先生回信：明轮先生：得一月十五日来信，知先生为杰人兄之介弟。杰人在台大任教，后任政大史学系主任，数年后又回台大。自己在木栅设一天主堂。

这里我们先纪念这位年末离世的老神父，帮助大家了解、认识这位一生谦卑热心服务的司铎，最后再“揭秘”其年龄之“谜”。

圣奥思定很清楚自己的坏倾向，称之为「扭曲和一团糟的死结」（《忏悔录》ConfessionesII,10,18），他在《禁食之益处》（SermodeUtilitateIeiunii）的讲道词中写道：「固然

尊重他人，也是耶稣基督爱人如己之诫命的内涵。的确，正如《世界之正义》声明所说，基督徒的爱邻人和正义密不可分。

本总论，指定由教区主教订定举行共祭弥撒的规则（参看202，374号）、制定在祭台前协助司祭之辅礼人员的规则（参看107号）、制定兼送圣体圣血的规则（参看283号），以及教堂建筑与布置的规则（参看291号

欧瑟亚与其不贞之妻哥默尔的爱情故事。这欧瑟亚，如今唤作默西亚。这哥默尔，如今唤作法兰西。古时的哥默尔如何辜负欧瑟亚纯情执着的爱，以脸上的色相、胸间的淫乱，追随满足她欲念的各位情人。

教宗在贺电中特别强调列支敦士登国人民具有深厚的天主教信仰的特色，又说这个原来出自极为平凡的国度，竟成为富裕的国家，虽然四面被同类又更大的文化国家所围绕，却在历任公爵明智的领导下，保存了自己的原本特征，并使之越来越受到重视