然后，教宗指明基督徒在此婚宴上应该持有的两种态度。第一个态度首先是喜悦，因为这是一场盛大的宴席。教宗说：基督徒从根本上讲是喜悦的。福音最后对酒的谈论，使我想到加纳婚宴。

如果她曾经历过苦难，必然能体会到穷人的艰辛，即便不能为他们提供帮助，也应该有点同情心，原谅他的小过。撞倒的行李，自己扶起来就行了。何必出言不逊，激怒这位穷苦人。

基督徒的婚姻是两个人结为一体，“为此，人应该离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体”（弗5：31）做妻子的应服从丈夫，做丈夫的也应该爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。

所以，中国的天主教应该结合教会自身的情况，结合中国社会的国情，走出一条适合自己的传教路子来。

现在我已经沐浴在天主的爱中，做为一名新教友，我应该让更多的亲人和更多的同龄人，一道来分享天主的爱。“知恩图报”是我们中国人经常爱说的一句话，天主把他的大爱恩赐给我们，我们怎样来回报天主的大恩呢？

教宗进一步解释他的新通谕说：“我也设法指出那来自天主的、极为个人化的爱的行为，唯一的爱的行为，也应该表现为教会的有组织的行为。

我们虽不能要求传道员上知天文、下晓地理，但对一般的历史知识和教会发展史应该了解，熟悉《圣经》和具备一定的社会综合知识。

那时,你应该作进一步的探索,你所向往的,可能就是“永生”。当年伯多禄问耶稣：“我们已舍弃一切跟从了你，将来我们会得到什么呢？”

因此，我们应该正视言教与身教的关系，适当地引导自己的后代子孙，使他们在主内不断迈向成全，适应社会，服务人类。

教宗强调：“这些痛苦不是教会应该承受的，一如耶稣并不应该遭受他的苦刑一样。然而，这些苦难一方面反映出顺从邪恶引诱的人的恶毒，另一方面也显示天主如何更高明地在引导世界的历史”。