百倍赏报与永生
2004-04-26 09:25:25 作者：梅乘骏 来源：信德报(第211期)
近读吕渔亭神父的一篇文章,特节录其中一个侧重点与读者共享。作者说“今日有酒今朝醉,你可能认为人生不应该如此醉生梦死,而应该有更美好的意义值得你去追求。这种真觉的感受有可能成为一股强有力的动机,不断催促你去找答案。不管你对人生的态度是什么,也不管你如何处理这个今生,到头来你可能会问自己:这一切都为了什么?难道这一切就是我的一生?那时,你应该作进一步的探索,你所向往的,可能就是“永生”。
当年伯多禄问耶稣：“我们已舍弃一切跟从了你，将来我们会得到什么呢？”耶稣对他说：“我切实告诉你们，到再生的时候，凡因了我的名而舍弃自己的房屋，父母，弟兄，姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将承受永生。”（玛１９：２７—２９）
这百倍的赏报究竟是什么？是否即地位？财富？成功？也可能是。但是必须牢记：当天主赏报我们物质报酬时，他更要求我们必须以“救灵魂”为人生的首要任务，因为他曾教导我们：“得普世，失己灵，何益之有！”
“天主受享光荣于天，良人受享平安于地！”可能就是耶稣所许诺的百倍的赏报。据圣经学者的统计，“平安”这个词在福音中曾出现百余次之多。当年他派遣７２门徒，两个两个地外出传教，曾叮嘱他们：“不管进入哪一家，先说：愿你们平安。”后来，耶稣在复活到升天之前，他每次显现给宗徒们，第一句话一定是：“愿你们平安！”
耶稣在最后晚餐前，知道自己的死期已近，对宗徒们依依不舍，曾给他们留下了一段十分感人的遗言：“我把平安留给你们，将我的平安赐给你们。我赐给你们们的不像世界所赐给的一样：你们心里不要烦恼，也不要害怕。正如父爱了我，同样我也爱了你们，你们应该存在我的爱内。我对你们讲了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”
耶稣要赐给我们的“平安”究竟是什么？我们可以从正负两个方面来看：负的方面，平安指没有忧愁，不用担心，没有惶惶焦虑之感。正的方面，平安则是心安理得，怡然自乐，泰山崩于前毫不惊慌。因此内心平安的人自然会常感喜乐，生活有价值，做人有意义。
至于为什么追求永生的人，内心会常感喜乐，心安理得，乐在其中呢？其实原因很简单，也符合人心常态。其中主要理由是因为追求永生的人，不会斤斤计较与永生无关的这个物质世界：若是上天赐给他物质世界所提供的方便，当然很好，否则也无关紧要。不沉溺于物质世界，没有过分的贪婪，也就省却了许多烦恼与忧虑。这种人怎么会不感到内平安喜乐呢？
当人们面对世界两大难题———痛苦与死亡时，常会谈虎色变，避之唯恐不及。在无法避免或延缓时，也只有心不甘、情不愿地去被迫接受。当然追求永生的人也会像常人一样面对痛苦与死亡，不同的是，他们首先知道，今生的终结，就是永生的开始。虽然他们也会想到面对天主审判时，将如何回答而感到惶惶不安，但只要问心无愧，在信德的光照下，上主赐给的天堂永福只是迟早的问题。因此他们不像一般人那样怕死。至于亲人嘛，他们深信有一天，必将在天上共聚，暂时的离别，并非永诀。
当然他们在世时也难免犯这样那样的罪过，虽然由于忏悔已获得罪之赦，但罪债必须偿还。接受痛苦，就是偿还罪债的方法之一，因为耶稣说：“谁愿跟随我，该背起自己的十字架。”
十字架之路，既是痛苦之路，又是到达天国永生的必由之路。因此，在今生今世，我们要拥抱的不是世俗的荣誉地位，也不是财富权力，而是既表示也象征光荣、喜乐与希望的十字架！
当年伯多禄问耶稣：“我们已舍弃一切跟从了你，将来我们会得到什么呢？”耶稣对他说：“我切实告诉你们，到再生的时候，凡因了我的名而舍弃自己的房屋，父母，弟兄，姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将承受永生。”（玛１９：２７—２９）
这百倍的赏报究竟是什么？是否即地位？财富？成功？也可能是。但是必须牢记：当天主赏报我们物质报酬时，他更要求我们必须以“救灵魂”为人生的首要任务，因为他曾教导我们：“得普世，失己灵，何益之有！”
“天主受享光荣于天，良人受享平安于地！”可能就是耶稣所许诺的百倍的赏报。据圣经学者的统计，“平安”这个词在福音中曾出现百余次之多。当年他派遣７２门徒，两个两个地外出传教，曾叮嘱他们：“不管进入哪一家，先说：愿你们平安。”后来，耶稣在复活到升天之前，他每次显现给宗徒们，第一句话一定是：“愿你们平安！”
耶稣在最后晚餐前，知道自己的死期已近，对宗徒们依依不舍，曾给他们留下了一段十分感人的遗言：“我把平安留给你们，将我的平安赐给你们。我赐给你们们的不像世界所赐给的一样：你们心里不要烦恼，也不要害怕。正如父爱了我，同样我也爱了你们，你们应该存在我的爱内。我对你们讲了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”
耶稣要赐给我们的“平安”究竟是什么？我们可以从正负两个方面来看：负的方面，平安指没有忧愁，不用担心，没有惶惶焦虑之感。正的方面，平安则是心安理得，怡然自乐，泰山崩于前毫不惊慌。因此内心平安的人自然会常感喜乐，生活有价值，做人有意义。
至于为什么追求永生的人，内心会常感喜乐，心安理得，乐在其中呢？其实原因很简单，也符合人心常态。其中主要理由是因为追求永生的人，不会斤斤计较与永生无关的这个物质世界：若是上天赐给他物质世界所提供的方便，当然很好，否则也无关紧要。不沉溺于物质世界，没有过分的贪婪，也就省却了许多烦恼与忧虑。这种人怎么会不感到内平安喜乐呢？
当人们面对世界两大难题———痛苦与死亡时，常会谈虎色变，避之唯恐不及。在无法避免或延缓时，也只有心不甘、情不愿地去被迫接受。当然追求永生的人也会像常人一样面对痛苦与死亡，不同的是，他们首先知道，今生的终结，就是永生的开始。虽然他们也会想到面对天主审判时，将如何回答而感到惶惶不安，但只要问心无愧，在信德的光照下，上主赐给的天堂永福只是迟早的问题。因此他们不像一般人那样怕死。至于亲人嘛，他们深信有一天，必将在天上共聚，暂时的离别，并非永诀。
当然他们在世时也难免犯这样那样的罪过，虽然由于忏悔已获得罪之赦，但罪债必须偿还。接受痛苦，就是偿还罪债的方法之一，因为耶稣说：“谁愿跟随我，该背起自己的十字架。”
十字架之路，既是痛苦之路，又是到达天国永生的必由之路。因此，在今生今世，我们要拥抱的不是世俗的荣誉地位，也不是财富权力，而是既表示也象征光荣、喜乐与希望的十字架！