但出土的幼苗需要浇水、施肥，不然怕被风吹雨淋、世俗的荆棘捂死。在向教外人士传福音的同时，也不可忽略了那些已经逃出羊栈的冷淡教友，不然的话，新的还没扎根，旧的就失去了。

这番良善的话语对冉·阿让的一生影响是那么刻骨铭心，以致后来他成了一位世俗世界里的卞福汝主教，冉·阿让治下的马德兰市俨然可比卞福汝所管辖下的狄涅教区，而冉·阿让最后对沙威的劝化则由于承接了卞福汝主教的感化力量

因为主曾给五千人吃饱，也曾给人洗脚,介入人间世俗之事。那么，玛尔大为什么遭主责备呢？我们从路加福音10章40节来分析。玛尔大为伺候耶稣，忙碌不已，便上前来说：“主！

我们可以说，我们基督徒所朝拜的十字架，其价值远远超越世俗人心目中的价值，因为我们找到十字架就等于找到基督，十字架和基督是不能分开的。二明荐自《公教报》文：来

虽然无法给他们世俗的儿女情长、天伦之乐，但这份牵挂的真情却深深铭刻在我们的心房，越来越深。愿主祝福每一位修道人！

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

（弟后2：5）为期16天的第31届现代奥运，已经于8月5日在巴西首都里约热内卢，在漫天焰火和桑巴舞中热烈展开，一切世俗的努力为了喧闹远胜于信德，追求体能极限的记录犹胜于心灵的提升，奥运真的没有丁点儿信仰的元素吗

这种喜乐是建筑在天主之上的喜乐，而不是世俗上的嘻嘻哈哈、无忧无虑，或有吃有喝。

他代表的是罪人和税吏，他们随心所欲，只顾自己，只看到眼前的世俗生活，对天主的意愿有种抗命的倾向；向父亲索取财产，然后任意挥霍，终于堕落。就好比那些随意浪费天主的恩典、背离天主之道的人。

或许，这是我们这些主日基督徒瞻礼基督徒在物欲横流的当今世界里、在忙碌不休的世俗生活中，应该停下脚步、静下心来，认真思虑、思量的问题。