为配合每期学习内容，我们设计了晚间不同的灵修活动：朝拜十字架、朝拜圣体、泰泽祈祷、归依祈祷、耶稣圣心敬礼以及神恩祈祷等。

我就从关心他们的生活开始，慢慢给他们补上所缺的教会知识；而针对孩子们，则每逢假期就把他们召集到教堂里提供免费吃住，由修女和教友集中而系统地给他们讲解教会要理，做各种小游戏、教唱圣歌等；针对青年人，举行泰泽祈祷

面对气候变化、良田变沙漠、广大农耕地生产量减少、河川与地下含水层遭污染、生物多样性消失、自然灾难增加、赤道与热带地区森林广遭砍伐这种种现象所带来的问题，我们怎能无动于衷？

辅仁大学在20世纪30-40年代已是一所拥有文、理、教（育）、农4院13系的多学科综合性大学，培育了一批政界、文化教育、文学艺术及企业界的英才，如王光英、王光美、李德伦、来新夏、史树青等名家。

因此，每天晚上神父修女就会带一些活动，例如：农闲时，每周一让教友们看有意义的教会电影，周二举行弥撒，周三分享圣经，周四教唱歌（其他时间瞻礼前后修女都会教唱歌），周五生活分享，讲解“建设团体”，信仰生活丰富多彩

教宗方济各重述了他不久前在泰泽（Taize）与那里的负责人阿卢瓦修士（Alois）会面的情形：在泰泽,那里生活着天主教、加尔文教、路德教派和其他教派的隐修士们。他们真是在一起过着兄弟般友爱的生活。

中国历史上，书法大家也基本都是做官的，老百姓成为大家的则称为布衣书法家，较著名的有林逋、傅山、邓石如、金农。其中邓石如即是清代碑学的先驱,也是中晚清碑学运动的奠基人。

耶稣最初出来传道时，先去家乡拿撒勒的犹太人会堂中传讲救恩信息，可当地人不接受，甚至要把他退下山崖，他就很快走脱了，后来，到迦百农等地区继续传讲。中国人说过犹不及，主张中庸之道，还是有道理的。

1940年初2师派龚胜、陈先二同志到定远县王回岗回民聚居的地方，开展抗日宣传工作，动员群众抗日，在这里成立了二龙乡人民政府，建立了工、农、商、青、妇等抗日协会。

就耶稣会士而言，他们从圣弗朗西斯-泽维尔和几十年前陪同他来日本的同伴们的经验中吸取了自己的教训。他们于1549年抵达日本，成功地使当地的封建领主皈依，并且很快就实现了大规模的皈依。