耶稣基督是善牧，是天父的使者，出去寻找以色列民族迷失的羊群，并希望走得更远，进而找到那最遥远的羊群（参阅：若十16）。耶稣复活之前和复活之后都告诉祂的门徒们：「去吧！」

就像以色列君主时期的其他先知，米该亚提醒人，上主拯救他们出离埃及的奴隶身份，并且透过盟约召唤他们，生活在尊严、平等与正义之上的社会。

离开埃及—出谷是希伯来圣经中描绘的以色列民族被上主拯救的最基本经验，这一基本经验影响了以色列人对上主的一切认知。

首先是圣伯多禄，随后圣保禄，他们两人均明确地蒙耶稣邀请离开以色列本土、风俗文化，往外乡去，向异乡人传播福音。它经历了一段坎坷的历程（当时门徒们议论纷纷。

在旧约中记述了许多人的故事，例如三松，这位超级英雄，他巨大的力量竟然是来自他的长长的头发；还有达味，这个小牧童，竟然把一个名叫哥肋雅的超级巨人打倒在地，斩了他的首级，并且后来成为以色列的国王。

通过不断反省他皈依的经验，他明了藉基督启示给他的那一位与他作为犹太人时认识的那一位——天主，是同一位天主，是曾不断施与以色列子民救恩的天主。

我本来以为她会说圣经过时的话，她却说现在的时代属于第三步，我们的圣经属于第一步第二步，我问怎么回事，她告诉了我一个全能神的三步走战略，说第一步是旧约天主（她叫全能神）在以色列历史中的干预，第二步是耶稣成人救世

3.天主在旧约中启示祂自己是站在外邦人的一边,也就是站在于埃及被奴役的以色列子民那一边。

在这段灵性的旅途上，有童贞玛利亚－希望之母的陪伴，她是以色列希望的化身，她将圣子带给世界，怀着坚定的望德伫立在十字架下，是我们的榜样与支持。

特别是当年以色列百姓过红海所象征的洗礼的意义。　　　宣读「福音」，是圣道礼的高峰。