为了节省开支，修女们人人参加劳动，因为她们买的地方基本上是半山坡，地下面都是石头，周围没有人家，可谓一片荒凉。

这些神父中，其中有4位老神父荣退休养；15位神父在佘山修院神哲学部和泰来桥分院文学部教书，6位神父（全职或半职）在光启社服务；而其余大部分的神父都在福传的第一线为上海教区约14万教友服务。

下午两点半，我们集体攀登了苦路山，诵念了苦路经文。之后，来到圣母显现的山洞，山洞前早已人山人海，在洞口摆放着圣母手臂挎着念珠的小型塑像。

追思弥撒在晚上八时开始，早于傍晚六时半已有参加者陆续抵达，会场外挂有悼念梁锦荣及慰问死伤者家属的横幅，场内正中央挂了梁锦荣学生时代的照片，惨案中其他死者名字亦分列遗照两旁。

半年后，王西云和儿子一起领了洗，加入了教会大家庭，成了高淑玲的帮手。高老师在外参加避静、学习班，王西云就镇守店中，让她免了后顾之忧，安心传福音。

我从书上读到有道行的老和尚，吃个半饥不饱，夜里从不放倒头睡觉，只在蒲团上打坐。劳神父也是不睡的，他才有闲空在赠我的糖盒上包上十七八层的废纸。

1904年7月13日，他以22岁半的年纪便获得了神学博士学位。

据说，这些来自河南林州的匠人们，在参加圣母堂的建设中，有半数人接受洗礼加入教会。当年圣母显现给牧羊人站立过的地方，即今圣母堂内祭台处，岩石上曾留下圣母一双偏东南方向的脚印。

他们却说不出怎么好，我是第二班避静的，感觉特别好，别人说我回来后像疯子一样（热情特别高），成立善会后，选举我当了会长，我们20人，我们买了圣经，却不会读，我就一句一句教大家读，一周一次圣经祈祷，无论什么情况，晚上七点半大家都会聚齐

医生见药物无效，就劝孩子的父母去请神父料理灵魂上的事，嘉禄很想请鲍斯高神父来，但因鲍斯高神父不在，就请了一位副本堂神父，约莫又过一天半的时间，孩子便死去了，但在临死前，他仍多次表示要见鲍斯高神父一面。