我举个例子，比如入殓礼，一般殡仪馆知道他是基督徒，就不会往棺材里放冥金冥银。我的立场就是好好地把教会的礼仪在其亲友面前讲清楚，让他们体验到我们的礼仪是那样丰富那样的美。

过去，胡庄有一句话“高家金，赵家银，胡家趁个大山林”的俗话，因此在1949年土地改革中，高、赵氏家族划为地主和富农的较多，而胡氏家族历代文人墨客较多。

胡银娥，按城里人的年龄说并不老，今年才46岁，但在村子里却已经当上婆婆了。

抵杭时，赐宴湖舫及银二百两修建圣堂，并在堂门上加“敕建”字样。清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。

后来于斌主教应蒋委员长要求，希望在中国抗战中能获得富正义感的天主教世界之支持，并希望加强当时尚未建交的中国与教廷梵蒂冈的关系。同年十月于主教应蒋公之请，以中国特使身份访问欧美各国为国宣劳。

因为天主教历史之久，所以保存了旧的传统，旧的制度，其仪式的文节之美，与中国的礼乐，仿佛相同，声容之盛，与宫室之富，相互配合，真是黼绂文章，满足了我精神上的快感……我从生活中体会到有洋洋乎如在其上

亲爱的祖父、亲爱的祖母，在这篇文告的结尾，我想跟你介绍一位真福的例子：富高神父──他很快就要成为圣人。作为阿尔及利亚的一位隐修士，他曾表明「自己的愿望：成为每一个人的弟兄」（《众位弟兄》，287）。

另据张若翰神父介绍，在欧美及港澳台教会，有许多神长教友为帮助他人和医学研究，生前在健康时就通过医疗或慈善机构立下了人体器官或遗体捐献遗嘱，甫一去世立即履行，满全这项颇富基督博爱精神的圣善事工。

（参《上帝之城》）如贤者约伯，这位富甲一方的贤士，刹那间家破人亡，他自己从头到脚长满毒疮。…他虽陷入极度的痛苦之中，但仍一心寄望于公义仁慈的天主。最后天主恢复了他昔日的幸福，并多倍地赏报了他。

然而，在主耶稣的眼里，这些经师和法利赛人却是“贫穷的”、“缺少爱心的”，不见奉献能力的；而这位穷寡妇却是“富有的”、“满有爱心的”、积极分享奉献的。