首先，这位“默西亚”是一个“普通的人”，人子。耶稣称自己为“人子”，也就是“人的儿子”。祂也的确是通过自己的母亲玛利亚降生成为一个人。

事实上，天主教会认为，圣人并不是高不可及的；每位普通的信徒都该成圣，正所谓人皆可以为尧舜，因为耶稣说：你们应如同天父一样成全（玛5：48），而将普通人列为圣者，正是为肯定和宣扬这个事实。

新教认同玛利亚对天主具有虔诚顺服的美德，受到天父上帝特别的喜爱和拣选，称赞她是“蒙大恩的女子”，上帝与她同在，是“大有福气的”（路加福音1:28,42；11:27），也接受其“有福的童贞女马利亚”这一称号

在国外，我看到好多堂区神父他们并没有专业的设备，他们就是通过自己的电脑，然后用E-mail找地方印刷，很多时候印刷得并不精良，但是通过普通的纸张把他们的报纸刊物印刷出来，发给教友，起到福传的作用就可以了

皇帝对日蚀的反应如此强烈是很引人注意的，日蚀是普通的天文现象，但此次是发生在特殊日子中的、持续了很长时间的天文现象。中国人认为这一定是标志着不同寻常的重大事件的发生。

——倾国倾城总是用神的完美来要求神父，而忽略了原来神父也是普通的人。

平素区内难民，每人每日发给食米六两，此残老院中之待遇则为每日晨夕发给稀饭二次、中午供给午饭一次，生活已较普通难民为优。南市难民区内设有3座难民医院，还专设1座产妇医院以及1座灾童医院。

关于招魂与风水问（张文西神父）：张秋林神父提到了招魂的问题，我们知道招魂最初是没有迷信色彩的，后来慢慢地经过演变才补进了一些迷信色彩，那么我们在礼仪本地化的过程当中，是应该回到中国文化的根里，还是应该停留在普通大众所理解的意义层面

谁言寸草心，报得三春晖母亲的在圣事性上是很隆重的，但在世俗上也就是很普通的一种。前来参礼的一些大教人就葬礼的话题，展开了热烈的讨论，吸引了我的注意。

抗战胜利以后，赵神父以普通村民身份住在了被烧毁而幸存下来的更衣所里。除了参加社会活动外，就是帮助各户教友干农活，吃百家饭度日。1947年秋，斋堂以根据地作第一次土地改革。