1917年的一天，阿道夫·希特勒做了一个噩梦，他梦见自己葬身于融化的铁和土地的崩塌之中。当他醒后感觉窒闷难耐需要空气，就从掩体中走出了战壕，晃晃荡荡继续向前，走进了一座乡村。

除姓李、田、关、岳和蒋5个因亲戚关系而移民来的11户家庭之外，其余村民全部姓张，属于张氏家族。同时，除哥仨及其家庭20口人没领洗之外，其余全为世代教友。教友人数占全村人口的98.77%。

陈才俊：1968年，年近八旬的英国历史学家汤因比与不惑之年的日本哲学家、思想家池田大作进行展望二十一世纪的对话。汤因比说：近代初期的乌托邦理论，几乎都是乐观的。

大约是1945年，当时我只有四五岁，家住汉口铁路边那个著名的僻异怪诡之地，在夜间我多次看见鬼魂出现在我家里。一次我与母亲已经吹灭煤油罩子灯，躺进了棉被里。

我们的响应是用爱来代替仇恨与对生命的漠视，将复活基督的希望传播到世界的每个角落。八、呼求「新五旬节」临到世界我亲爱的年轻朋友们，希望2008年的7月，我能在悉尼看到你们。

盘古垂死化身气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

早在1959年，田良便构想以“孝”为本，编排中国神学，他认为天主圣三可视为孝的根本与来源；造世是对外的无限慈爱；降生是圣子身为典范教人以孝事天，七件圣事则为助人对天父善尽孝道之法。

在小片地之间有方便人入田干活的田埂，经过无数次的踩踏，田埂就变成像路那么坚硬。那时候没有今天的播种机，都要靠人一把一把地撒种。

在发起人林慈华神父打下的基础，前任负责人翁德光神父、现任负责人田明德神父及其助理多年的不懈努力，无数中美神长教友、社会各界朋友，尤其爱心人士、一些教会大学、修院等积极合作，慷慨支持下，“教师和陶成者项目

当时已是深夜，安子不敢贸然吵醒小濑夫妻，仅在屋前空地盘桓，当安子悄无声息地准备原路返回时，突然，安子身后响起了一个声音：“你需要金子是不是？”