就是这位祂曾宣称对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无需悔改的义人”(《手稿A》，135)。这就是由爱德所推动的代祷之力量;这就是使命的动力！

天主慈悲永存且普惠众人神学研究院院长最后提醒我们：“大雨倾盆的情景，也是福音中的一个景象，因为耶稣说天主让雨水降落在义人和不义者身上，这可能会改变我们关于通过天主的慈悲‘赚取’大赦的看法。

追远之远有二义。一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。

“义德的太阳升起，照耀善人，也照耀恶人；降雨给义人，也给不义的人。”（玛5：45）；“没有比为朋友失掉性命更伟大的爱情了。”（若15：13）；“应爱你们的仇人，善待他们。”（路6：35）。

义人关注穷人的案情，但恶人却毫不知情（箴29：7）。因此，我们了解那些哀恸的人的真福（玛5：5），他们有能力超越自我，并感受到别人的痛苦所需要的怜悯。

经上说：我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心（希10：38）。温州教会的上空不管万里无云，还是乌云密布；不管是风平浪静，还是险象环生，朱主教总是保持着良好的神业习惯。

元旦过后，1月2日，山西省汾阳教区霍成主教离开；1月6日很多修院和修会及教区的恩人朋友——高隆邦会的陈发义神父因病在香港九龙寓所离开。这是教会大家庭的损失及悲伤消息。

“在世界上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的。”（训8：14）他识不破这个虚幻，从此不再相信善恶到头终有报的道理而重操旧业。

这件事传到了宋太祖耳朵里，就命令僧人惠义前往嵩山寻找这金玉珍宝。嵩山重峦叠嶂，绝壁断崖，危峰雾锁，幽谷云封，他在路上足足走了七天七夜，何处是藏宝之地，那里能看到宝气的流光溢彩？简直是大海捞针！

（圣阿奎那《神学大全》）往往“上主诅咒恶人的住宅，降福义人的寓所。”（箴3：33）③御笔三折有时为了改变义人的厄运，上天不得不显露奇迹，吓退邪恶势力。