圣经问答（出十一-十二章）

《出谷纪》第十一章 问答

主题：第十灾的警告

问 1：上主为何要再降最后一种灾祸？

答： 因为法郎在前九灾之后仍然心硬，不肯释放以色列人。上主宣告，这第十灾将迫使法郎不仅释放百姓，甚至“驱逐”他们离开埃及。

问 2：上主命令以色列人做了什么准备？

答： 上主命令梅瑟告诉百姓，男女都要向埃及邻舍索取金银器皿（财富），这是他们离开埃及时应得的补偿，也是上主赏赐他们的标记。

问 3：以色列人在埃及人眼中受到了怎样的待遇？

答： 上主使以色列百姓在埃及人眼中蒙恩，尤其梅瑟在法郎的臣仆和百姓眼中被视为伟大的人物，说明上主提升了祂的权威。

问 4：上主要怎样降下第十灾？

答： 上主亲自“走遍埃及”，击杀埃及所有的头胎，包括法郎的长子、婢女的长子，甚至牲畜的头胎也不能幸免。

问 5：这第十灾对埃及人有什么影响？

答： 埃及全国将有从未有过的大哀号，显示灾祸的严重性和全面性，也象征埃及因抗拒上主而遭受审判。

问 6：以色列人会受到这灾祸影响吗？

答： 不会。上主明示，连狗都不会向以色列人和他们的牲畜吠叫，象征完全的平安。此举强调上主将以色列人从埃及人中分离出来，显示拣选的恩宠。

问 7：梅瑟在对法郎传达警告后有什么反应？

答： 他“气愤愤地离开”，显示他对法郎的顽固深感愤怒，同时也是对上主正义审判即将来临的庄严回应。

问 8：为何法郎仍不放人？

答： 因为上主“使法郎的心硬”，目的是让上主的奇迹在埃及更多显现，使祂的权能更加彰显，为后世立下信仰的记号。

问 9：第十灾的灵修意义是什么？

答： 这灾预示了上主的最终审判与救恩的临近；它象征上主审判邪恶、保护义人，并为即将设立的逾越节奠定背景。它也预示基督的救赎——祂以自己的“头胎”之死，使我们得以从罪的奴役中被释放。

问 10：我们今天从中可以学到什么？

答： 要顺从天主的旨意，不要刚愎自用。我们也应当如同以色列人一样，信赖上主在灾难中的保护，并准备自己的“灵性行囊”，随时准备回应祂的召叫。

《出谷纪》第十二章 问答

一、逾越节的设立

问1：上主为何要设立逾越节？
答：逾越节是纪念上主在埃及击杀长子时“越过”了以色列子民的房屋，拯救了他们。上主命令以色列人世世代代守这节日，以记念这伟大的救恩时刻（参阅12:14, 27）。

问2：逾越节要准备什么？有什么特别的仪式？
答：每家要在正月十日预备一只一岁无残疾的公羊，于十四日黄昏宰杀；用羔羊的血涂在门框与门楣上，并将肉火烤，与无酵饼和苦菜同吃（参阅12:3-8）。

问3：为何必须吃无酵饼？
答：因为以色列人出走仓促，来不及让面发酵；无酵饼也象征纯洁与急速（参阅12:34, 39）。此外，这也是无酵节的规定，象征摆脱罪恶（参阅12:15-20）。

问4：吃逾越节羔羊时有哪些禁令？
答：肉不可生吃，也不可水煮，只能用火烤；骨头不可折断，肉不可留到早晨，若有剩下要用火烧掉（参阅12:9-10, 46）。

二、第十灾：击杀长子

问5：第十灾是什么？
答：上主在半夜击杀埃及所有首生者，包括法郎的长子、囚犯的长子，以及所有牲畜的头胎（参阅12:29）。

问6：以色列人为何得以幸免？
答：因为他们照上主命令，用羔羊的血涂在门框上，作为信德的记号，上主就“越过”他们的家门，没有让毁灭者进入（参阅12:7, 23）。

问7：这场灾祸造成了怎样的结果？
答：埃及全国大哀号，没有一家不死人；法郎终于屈服，准许以色列人立刻离开，并请求他们为他祈祷（参阅12:30-32）。

三、出离埃及

问8：以色列子民是如何出发的？
答：他们从辣默色斯出发往稣苛特，步行男子约六十万，加上家属及许多外族人，一同带着牲畜出走（参阅12:37-38）。

问9：以色列人在埃及住了多久？
答：整整四百三十年，正是在满四百三十年的那一天，他们按上主的命令出发（参阅12:40-41）。

问10：出走当夜为何特别重要？
答：那是上主亲自守护并带领以色列人离开奴役之地的一夜，是一夜的守夜，也是世世代代要守的神圣之夜（参阅12:42）。

四、关于参与逾越节祭餐的法律

问11：谁可以参与逾越节的羔羊祭餐？
答：以色列子民和受割损礼的奴隶可以；外邦人、旅客和未受割损礼者不得参与（参阅12:43-45, 48）。

问12：若外邦人愿意归依，他们可以参与吗？
答：可以，但需先全家男子受割损礼，才可如同本地人一样参与（参阅12:48）。

问13：吃羔羊祭餐有哪些规定？
答：必须在同一间屋内吃尽，不得带出屋外，也不可折断骨头（参阅12:46）。

五、结语

问14：以色列人有没有遵守上主的命令？
答：他们完全照上主通过梅瑟和亚郎吩咐的去做，结果得以蒙救（参阅12:28, 50-51）。

出谷纪第11章问答.pdf

出谷纪第12章问答.pdf