他是这样拯救我们的：不是来时已经成年，而是最幼小的；他在家庭中成长，作为一位妈妈和爸爸的儿子；他在那里度过了生命中的大部分时间，在日常生活中成长、学习、隐藏和静默。

他用这种方式来鼓励他的子民，因为他们处于困难和痛苦中，他邀请他们举目向上，朝向一个希望和将来的远景：天主来拯救我们了，他将来临！到那一天，“瞎子的眼睛要开启，聋子的耳朵要打开”（依35:5)。

方济各教宗册封纽曼为圣人，并在通谕《祂爱了我们》（Dilexitnos）中阐明这位英国枢机选择“心与心的交谈”（Coradcorloquitur）作为座右铭的原因：因为超越一切辩证推理，天主以祂的心与我们的心交谈来拯救我们

带领以色列子民出离埃及的梅瑟，自幼在皇宫长大，跟太子情同手足，年轻时自觉得天独厚，很了不起，于是，没有等天主发言，他就贸然行动，妄图凭一己之力，拯救他的同胞。结果不但大败而归，还不得不仓惶逃窜。

善会一般有三类：为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者，如圣衣会、圣母会等；为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者，如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等；为谋教友的福利或推进教务者，如公教旅游者协会、公教教育会等

教友人人会唱几十首或上百首圣歌，吸引大批青年人进教，同时对老年人也是极大的吸引。那些寂寞的老人多么渴望参与团队活动，找人交流，我们教会满足了这些人的愿望，使他们有活动的空间。

儿童用如此没有武装、兴致勃勃的询问来寻找真理；青年人寻找真理，他们需要找到自己生命的深刻意义；成熟的男人和女人寻找真理，为引导和支持家庭及工作上的义务；老年人寻找真理，为完成世间的生活。圣言成了血肉。

事实上，基督信仰主要宣讲的并非伦理道德，而是耶稣基督，他爱我们每个人，爱青年人和老年人；甚至我们远离了他时，他也爱我们。”

许多身有残障不能行走的老年人，也由子女亲属用轮椅推着来朝拜圣母，祈求恩典。

因此，青年组的弥撒热闹、活跃，有现代的风采，而老年人的弥撒则庄重、严肃，具有神圣的特色。无论你喜欢什么样的弥撒在那里总有一台会使你满意。而在弥撒中跳舞的小孩是教会本地化的代表。