神贫是基督徒生活的一种态度，是对诱惑的一种拒绝，是对财富的冷处理，免得令我们陷于物质的欲望之中。物质的欲望，是一个无底洞，只要进入其中，就不能自拔的，唯有堕落下去，直至丧失生命。

杜神父为已故张会长做弥撒，那地方多为佛教徒，其儿媳怕教友在他家念经，让邻居听见嘲笑她，拒绝神父在她家做弥撒，杜神父三次点燃蜡烛都被她吹灭，无奈到会长墓地为亡者祈祷。

卡卡总是用这个理由来拒绝邀请他狂欢的朋友们。即便在他最亲密的朋友圈子里，也很难找出第二个不爱狂欢节的人。　　

法利塞人和经师们窃窃私语说：“这个人交接罪人，又同他们吃饭，耶稣的举止受到经师和法利塞人的批评，因为他展示了一个他们不明白的仁慈，为他们来说，一个罪人永远是罪人，这样的人应被定罪、被拒绝、受凌辱，耶稣却接纳了罪人和税吏

藉培育儿童的心智，在选择或拒绝随时可看到的节目上，他们当正确又客观的判断力，父母有权力和责任确保他们能谨慎使用媒体（参阅教宗若望保禄二世家庭团体劝谕76）。

一个问题说无数次甚至教好几天才能明白，教这孩子，确实需要消耗大量的时间与精力，我甚至想过放弃，但是，我想起天主的话：‘你们对我最小的兄弟所做的，就是对我做的’（玛25：40）；‘你若有能力做到，不要拒绝有求于你的人行善

作为默西亚，他拒绝接受任何企图将他同其他人分开的特权：“人子将被交付给人。”他其实是在说：“因为我和他们毫无区别，他们可以对我为所欲为”（路9：44）。他与有限的人类的认同已达到了极点。　　

然而，当我们想方设法拒绝在善牧面前走这条路，我们就只能在现世生活的苦涩经历中更强化我们自己的痛苦。耶稣愿意帮助我们减轻孤独的痛苦，正如同他渴望帮助我们去克服各种形式的考验与烦恼。

思想在激烈的斗争，最后良心告诉我说：“不要拒绝一个将死的人向你求救。”于是我答应了她的请求，向她伸出了全力援助的手。　　

我们不能借口在自己的斗室单独恭敬天主而拒绝参与堂区的弥撒。个人的祈祷很重要，但团体的祈祷有它的重要作用。当我们看到别人的虔诚祈祷时，自己会更热心的祈祷。今天的福音里，主耶稣的比喻也鼓励我们经常祈祷。