教宗方济各还解释道，每个人都知道自己的心是否已经封闭或半封闭，并在结束时提醒在场的所有人，自己所开启的圣门“是我们心门的象征。”

答：吩咐他起来走遍那地，以象征他将要继承这片土地。问11：亚巴郎随后住在哪里？又做了什么？答：他住在赫贝龙的玛默勒橡树区，并在那里为上主筑了一座祭坛。

答：亚巴郎看到三个人站在对面，象征天主的显现（圣传中常解释为天主与两位天使）。问：亚巴郎是怎样接待这三位来客的？答：他热情地迎接他们，俯伏在地，邀请他们休息、洗脚，并准备了食物款待他们。

就是在这简陋的土屋里，这位普普通通的老人，在那个特殊的年代，坚持不背弃自己的信仰，并冒着生命危险保护了祭衣、圣爵等物。

所以在这里，我要再一次的感谢各位的积极参与研讨，化了很大的人力、精力和物力作这方面的研究。我相信，并期待着本次研讨会有创新的、实际意义的、具有指导性的，可应用于我们实际传教工作中的新方法，新思路。

天主教和东正教公认的大公会议如下：第一次：第一次尼西亚大公会议（325年），在位教宗：圣西尔物斯德肋一世。第二次：第一次君士坦丁堡大公会议（381年），在位教宗：圣达玛苏一世。

他不只是爱有生命之物，对无生命的万有，也看到他们内在所贯穿的永恒生命，更体会到自己(人)与他们之间的依存关系。

秘书长郑春雷先生主持并宣读了鲍思高班总纲及实施细则，本堂薛神父做关于鲍思高班经典历史片段的回顾，最后，由教区邵助理主教给十几位年度积极奉献者颁发了奖品并降福了他们，同时，参礼的每位成员均获赠邵主教送的一个圣牌兼念珠的圣物，

盘子是盘子，但更重要的是盘中之物：饭菜。

如果有了这样的人生经验，就能进一步理解“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句古语了。四十的人便可大彻大悟接近生命的真谛。