正如依纳爵所说：“不是知道多少，而是内心的玩味品尝，更能满足人心”。“避静”既以“进静”为开始，必以“出静”为结束。

教宗指出，这是将自己的生命建造在向受伤的人心下跪的那一位身上，耶稣对我们说：“我不定你的罪，去吧，从今以后不要再犯罪了。”

“听告解是摘人心挖人眼！”“教堂杀害残婴！……”有的人点着了几张圣像，随后又把圣书、圣物投进火里。隐约地听见一位老人啜泣说：“作孽呀！作孽呀！”

德肋撒言辞简洁，直指人心。她从来不止于高谈阔论，而是身体力行。她说，我在孟买有一次不寻常的经历。那里正在举行一个有关饥饿问题的庞大的会议。我本该出席，但我迷了路。

我们也把年青一辈的人托付给天主童贞之母，使他们像奥斯定一样，不断追求完美的真理和爱，也就是基督：只有他才能够满足人心深处的饥渴”。

此刻，让我想起圣奥斯定说过的一句话:“找不到神，人心不得安宁。”

然而，藏族地区教会现状虽是世俗化导致的，但人是不能忽略心灵培育的，而信仰必定能坚强人心。宗教本质的神圣性，可以防止因物质、经济、科技和商业带来的人与人的分裂与疏离。

我们确信，到了圣门，上主将走到我们每个人身边，给予我们那安慰人心的有力话语：‘不要哭了！’（路七13）这是人类苦难与天主怜悯的相遇之门。

与朋友分享，我们会感觉很好；与天主分享，他不仅安慰我们的心，舒解我们的压力，即使那些在我们祈祷中求天主纪念的人，他也抚慰他们的心，并用天主的大能软化人心，顺着天主的旨意而生活。

天主的爱在万有之上独占首位，这爱能洞悉每个人的内心，识别人心最隐秘的渴望。教宗在禧年闭幕时发表的《慈悲与怜悯》宗座牧函中的这席话或许是教宗2016年最重要的讯息之一。教宗说，现在正是慈悲的时期。