但在自己的房间里始终也没有一刻停止过工作和祈祷、讲灵修、解除年轻神父、修女、教友们心中的疑惑和痛苦，直到生命的最后一刻，在弥留之际，最后的语言是“我是教会的人一切服从教会……身居斗室自览经典亿罪悔过脱俗事物

我想这是修会人士今天能为世界所作的基本见证：就是今生，从诞生到死亡这段时间的生命并不是全部，人被创造是为了更崇高、更持久的事物，人被造是为有朝一日来到天主面前，同他一起生活，同他在一起。

其实，任何地方和任何宗教，只要是有价值的事物，客观地说，都来自耶稣基督，都由耶稣基督所激发出来的。耶稣基督是宇宙普世的中心，一切的一切都由他而来。

所有超自然的事物，如奇迹等，都是不真实的或不可知的，不少唯理主义者根本否认天主的存在）质疑、攻击的一点。

康德说：“从世界上，甚至一般来说在世界之外的一切可能设想的事物来看，除了仅仅是一种善良的愿望之外，没有任何东西能被人毫无保留地视为高尚。

当你明白主业会的精神，便懂得把事物添加新的意义。例如：以前我觉得花长时间接受听觉训练是一件苦差，如果可以选择便不会参加。但相比之下，现在我会说：“好吧，就让我把这几个小时的课程献给天主吧。”

而对于茫茫大海、太阳、月亮、星空却少更多的思索，对这些摸得到摸得见的东西背后的数学、逻辑学、天文学缺少更多的研究，更对这些科学背后的罗格斯，即事物的本体、规律、万物的根源缺少更多的探索。

他不知道也不愿意探究自身的可怜之处，反而戴上面具，躲避一切可能使其明了的事物。”——圣傅天娜修女“天堂的门很窄小，只有谦卑的人才能进入。”

并且在这一点上，耶稣说得很清楚，事物的好坏，比如说食物的好坏，不在于食物本身，而在于我们与它的关系。

然而，人会逐渐发现，自主理性之光不足以照亮未来；最终，未来依然是朦胧的，让人充满对未知事物的恐惧。