其实，教父时期是不是那么明确地随着第八世纪的消逝而终结呢？也不一定，因为文学是一种很有耐性的生命，不容易随着事态的消失而云消雾散。

教父与其他古代讲道者屡次把基督的降来或基督自身称为“天上的春天”、“精神的春天”、“我们喜乐的春天”、“永不消逝的春天”。后来欧洲许多地区圣诞节安置圣诞树的习惯，也是这种思想的表达。

这是一段关键的转折，标志着出埃及第一代人逐步消逝。2.问：以色列人是如何抱怨的？他们说了什么？答：他们责怪梅瑟和亚郎，说：“我们倒不如早死在上主面前！”（20:3）“你们带我们来这坏地方死掉！”

但是，随著时间的流逝和恐惧的增长，再怎么勇敢的希望都会消逝。耶稣的希望则截然不同，它在心中注入一股确信，坚信天主能使一切好转，因为祂甚至能使生命从墓穴走出来。墓穴这个地方，人一旦进去，就不再出来。

当恐惧消逝的那一刻，通过祂的德能，这些渔夫，大多数是文盲，将要改变世界。“但如果他们不能宣讲…？”但那是圣神的话语，那是使他们继续去改变世界的圣神的力量。

比如：两个机智勇敢并挽救了诸多以色列男婴的接生婆〖阿美和阿青〗的故事；那位颤颤巍巍的触摸耶稣衣襟的身患血漏病症的妇人；又如那位衣裳褴褛的穷寡妇掏出两枚小钱投入银库中，文章用“吞噬”“消逝”等词显而易见地比较出银币在数量上的极大反差

白冷的那道光再也没有消逝。世世代代以来，这道光触动男男女女，“光耀环照着他们”。什么地方出现了对那个婴儿的信仰，那里便萌发出爱德，爱德是对他人的慈爱，是对弱小和受苦者的细心关怀，是宽恕的恩典。

更有喜乐和希望，我不知道，人为何将这段行程称之为苦路，也许是因为你在此所受的一切太苦了，而我此时此刻却觉得，它似乎更应该称为喜路或光明之路，因为那苦是暂时的，而带给人的希望是永远的，不会因时光的流逝而消逝

绝不能声称色情文化只是无害的娱乐、没有受害人，或者把色情误说成是人生发育的一个阶段，随着时间流逝也会消逝。

所以要年轻的一代重新宣讲这圣爱引人注意的美好──它比我们先在并陪伴着我们：它是隐藏的动力、一股活力，即使在最困难的情形中也不会消逝。亲爱的兄弟姊妹们，我们要向这份爱开放自己的生命。