1933年，美德两国的圣言会接替美国本笃会，掌管了辅仁大学的事务，凭着德国人的出面，在抗战期间，未迁校的辅大不但可以不悬挂日本国旗，不用日本课本，还吸纳了不少无处可去的知名学者执教，声势大涨，这不能不说是陈垣与教会合作的一段黄金时期

在圣堂入口处，悬挂这一幅韩国圣母像。每年的9月20日，是金大建及其他韩国殉道圣人纪念日，他们会邀请很多外国朋友参加他们的庆祝活动。

他的福传理念十分新颖，首创教堂敞开大门高高悬挂“你来看看”的匾额，堂院内设立信仰咨询处，堂内安排慕道接待等，为堂区的福传工作提供了成功的经验。

十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

寺内灰尘布满，蛛网悬挂，找不到有人居住的痕迹，分明是一座早已废弃的院落。这是怎么回事呢？显然是因为刘幽求踏入了另一个平行世界。也许有人认为，明明是一座破旧寺院哪来的平行世界！

司厨长却当场悬挂起来，如若瑟说的情景一样——飞鸟啄食，白骨一堆！寿命有限，死亡有时。在一次讲座上，关于阴曹地府的事，无论史威登堡说得怎样的真实，人们的心里总是有挥之不去的疑云重重。

这里的教堂没有座椅，没有精美的雕像壁画，中央的装饰是七道橘红色的三角形状悬挂的布条。似火焰，又似船帆。底下镂空的木架上摆放着白色的蜡烛，橘黄的火光跳动着。

踏入述林家的大门，院内收拾得干干净净；进入客厅，迎面是悬挂墙上的各类圣像，因为客厅兼有祈祷所的功能，墙上还粘贴着一些经文和祈祷词。

高神父将这块牌匾悬挂于大门之上。他们的居所正好位于该城市的主要街道，这块牌匾就像一块大广告牌子，路过的人都会情不自禁看上一眼。人们对此津津乐道，从前传闻高一志神父被巡抚叫去是受惩罚的言论也不攻自破了。

乾清宫正大光明牌匾是由顺治皇帝所写，后康熙又临摹了一份，原迹藏在故宫御书处，乾清宫悬挂的是乾隆临摹的。后来嘉庆时期乾清宫失火匾额被烧毁，嘉庆皇帝又让人重新临摹了一份挂在门庭之上直到现在。