由于神父少，每主日李神父都会在四个地方做弥撒，星期六晚上一台，星期天上午一台，下午一台，晚上再一台。他说：“这四台弥撒下来，我已经很累很累了，但当我把一切献给主时，感觉累得有价值，活得有意义。”

日林慈华神父亲自陪伴20名中国修生贺神父留学生赴美，其中，全国修院3名新铎：姚顺、李合祖、徐宏根，2名修生：张秋林、李东平；苏州教区1名新铎：林振球；北京修院3名修生：师惠敏、杨宇、侯天祥；中南修院3名修生：王利民、蔡少光

不知道为啥，到他面前，我的话特别多，可能是因为他的话特别少。有几次，我说完后，他的脸上露出不很满意的形色，只是淡淡说了一句：“当修士，当修道人，谦卑很重要！”我马上明白了他话中的话。

风气所被，皈奉者必不在少，则扈从入滇之教友，或尚有吾人所未知者。砚山县何舍乡鲁多克教堂永历十六年（1662）四月，帝崩于昆明，太子亦遇难，皇太后玛利亚与皇后亚纳及宫女数人，俱被送至北京。

我们做孤儿工作就应该把所有复杂都变简单了，怎么让孩子得到最基本的，他最需要的家的感觉，这种关爱，我们领养是最好的，寄养是第二好的，第三才是我们机构养育，让孩子跟固定的人建立感情，孩子最需要的不光是吃穿，民间养育和大规模福利院的区别，就是你少

1864年3月，左宗棠攻陷杭州，加封太子少保衔，赐黄马褂。当他来到杭州西湖之上时，他恍然若有所悟地觉得这里有自己的“足迹”。原来这里的湖光山色皆是他在梦中所见，十分熟悉似旧地重游。

人的寿命是算减法，从呱呱坠地的婴孩开始，活一天就少一天；生命在前进的同时，也就是在走向死亡。人们心里一直怀揣着死亡之石的厄难，走进了生活。“你活着的每一天都从生命盗取，以消耗生命作活。

更值得注意的是，在正常情况下的龟兔赛跑，乌龟无论如何也跑不赢兔子，这是因为它们能力的差别所至，按劳付酬的原则决定龟兔之间的酬金自然是兔多龟少。这是应该的，也是合理的。

而阮神父和教友们对她的关心，也让她感受到了少有的温暖。2007年圣诞节后的第二个主日，李春美报名参加了圣若瑟堂的慕道班。

然而，段主教所在教区——四川省万县教区（成立于上世纪30年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一），首任正权主教王方济主教，深感缺少牧灵人才，急召年轻的段神父回国