这是从自己个人和民族处境出发而期望一个救援，却不是等待天主的奇妙安排。犹太人有一个“他们想要的天主”，但却没有接受天主自己！

现今世界被自以为是的意识形态和像涟漪般扩散出去的战事深深地伤害着，疲弱的地方经济奋力挣扎以求复元，还有一些似是毫无能力创造希望的主流社会政治论述，面对以上情况，我们仍可在互相陪伴时去分享自己微薄的资源，好使所有人都能够在等待雨水和拯救到来前保存生命

她必须向万民宣讲福音，但需等待‘来自高天的能力’才能做到。我们不要忘记，在那个时候，正如我们在《宗徒大事录》所读到的，门徒们聚集在“耶稣的母亲玛利亚”（宗1:14）周围。

有耐心的人是美善的编织者，执着地渴望和平，即使他们中的一些人匆忙、想要一切、并且是马上，耐心能等待。就算我们周围有很多人因幻灭而一蹶不振，那些深受望德鼓舞且有耐心的人，能度过最漆黑的夜晚。

他宣告，上主将替他们作战，他们只需安静等待（出14:13-14）。5.问：天主吩咐梅瑟做了什么事？答：天主命令梅瑟举起棍杖，伸手向海，使海水分开，好让以色列子民在海中干地上走过（出14:15-16）。

直到今天，在弥撒中，在成圣体圣血之后，她立即宣告基督的死亡和复活“正如我们等待那应许的希望和祂的来临”。教会期待着主的来临。

但现实情况更多的却是让人耐性等待，不断祈祷，也许是几年，甚至几十年。教会圣贤们用为主作证的行为来体现他们的含泪播种，种子在漫长的岁月后竟神奇地破土发芽，一片丰收景象。

因为祂知道，真正的宽恕不会等待（对方）悔改，而是先主动赐予，作为无偿的礼物，甚至在被接受之前便已给出。遗憾的是，犹达斯未能领悟。接过那块饼后，福音记载“撒旦就进入了他的心”（27节）。

与此同时，在为选举教宗祈祷和等待选出新教宗的同时，从20世纪以来的10位教宗当选前的任职背景及空缺期长短，也可以了解大公教会的发展脉络。帮助大家为选教宗及新教宗献祭祈祷。

经历了十分漫长的时期；天主许诺亚巴郎时他已经75岁（创12:4），当依撒格出生时亚巴郎已经100岁了（创21：5），亚巴郎的生命几乎是在等待中度过的；旧约以色列子民出离埃及后，进入福地之前也有几十年的等待