复活的第一次宣报不是一个需要解读的声明，而是一个需要思考的标记。在一个墓地里，在一个坟墓前，一切都应是有序和安宁的，妇女们却“发现坟墓里的石头被移开了，进去却没有发现主耶稣的身体”（2-3节）。

乙：所以啊，没有节制的忙，会使我们失去许多机会，我们是否应该抓住今天，趁着我们还年轻，来思考灵魂的问题呢？甲：那我该怎么办呢？我现在实在……乙：太忙了！甲：等我退休以后吧？乙：太老了！

像圣奥斯定（奥古斯丁）的神学影响深远，他的原罪、恩典等理论塑造了西方教会的神学体系；而在东方教会有着独特的神学思考传统。这些不同的神学传统可以相互交流、借鉴，促进神学意义上的合而为一。

他强调他的书只是为这种病症泡制了一付小小的“解药”，为其提供“一个自省的机会，一种深思的冲动”，而进入灵性的思考。如此而已。（全文完）

在一个忽视逻辑和缺少理性思考的环境中，人们普遍会随大流，或者认为“长上就是真理”。其实，每个人都是人，而不是天主（神）。我们需要有探索真理的精神；我们也需要直接面对事实的诚实勇毅。

让我们稍微思考一下：像天主的儿女一样祈祷，而非像奴隶。人必须总是自由地祈祷。“今天我必须为这个、这个和这个祈祷，因为我答应了这个、这个和这个。否则，我就死定了”。不，那不是祈祷！祈祷是自由的。

他们的使命是将天主圣言清晰地宣读给大家，让会众听到并思考天主的教导。问：唱经员（cantor）在弥撒中做什么？答：唱经员是负责带领歌咏的人，通常引领答唱咏、带领会众唱圣歌。

礼仪的神圣、隆重、适当的时间，如何平衡，还望大家分辨、讨论、思考，以期为日后为更多教区的晋铎、晋牧典礼积累来自基层的实践经验，让祝圣礼仪更神圣、庄严，也更合情合理，符合教会的共融精神，并服务大众的本质。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？

因为教会对中国人来说毕竟在表达方式上、内容上都是外来的，所以如何透过我们的文字、文化、风俗习惯，能够贴切地表达出教会的核心思维和核心的作为，而不会显得那么突兀，令人易于接受，更利于福传事业的开展，是值得我们去思考