不安依旧，只是我成了一个修士。但这身份却让这摆脱不掉的不安，更让我感到忧虑与羞愧。

彼时的我在宗教研究领域还只是一个初学者，只能提供一些粗浅的看法。吉姆并不嫌弃我的粗浅，曾经还向一位朋友提及我对“仁”字的有趣解释。

能左右我们的选择，绝不只是外在的因素与规则（可惜，这却是我们现时教育所着重的），而是背后的价值。何谓道德？道德与我们如何察觉自己，察觉他人及这个世界有关。当我们回答“我们该做什么？”

麦金莱写道，“堂区和教堂不应该使人感觉像一个只是有时间的时候才来的企业或办公室：它是教友和更广泛人群的恩典源泉，我们应该把它呈现给世人。”

很明显，其中也有人只是跟风随大流，自己毫无主见，无论办什么事都要看人家：人家“贺撒纳”，咱也“贺撒纳”；人家“除掉他”，咱也“除掉他”；人家进堂望弥撒，咱也进堂望弥撒；人家主日不罢工，咱也主日不罢工。

丙年复活期第三主日“失败只是分岔口，而非道路的终点。”“失败乃成功之母。”我相信你曾听过类似的智理明言。然而，心理学研究发现，当主要涉及“羞耻”时，情况并非如此。

看上去，天主的殿宇富丽堂皇，人们有了一个好的祈祷场所，然而，走访一些堂区参与聚会祈祷的教友却寥寥无几，有的也只是一些老年教友。那么年轻人都是工作忙，没时间上教堂吗？不尽然。

起初，他很不屑于斐理伯的话，斐理伯没多做任何辩解，只是让他自己去“看一看”。之后，斐理伯便全然退场了，是纳塔乃尔与耶稣的个人性相遇使他相信耶稣是天主子的。

这显示司铎只是恩宠的服务员，只是借他的手而行（他也是为此而被圣神所按立的），整个仪式都是由父、子、圣神，那不可分的天主圣三，所完成的。

耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音；我们或许也周游各城各村，只是为看风景、听新闻、走亲访友，而在无聊闲扯中浪费光阴；耶稣总是慈悲为怀，关注众人疾苦，为他们治好一切疾病，一切灾殃，我们却常会乘人之危