清代的陈梦雷解释说：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物能载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在其所载矣。”坤，象征大地。大地具有广厚之德，故能承载纷繁复杂的万事万物、滋养形形色色的各种生命。

该封通函寓意深刻，代表着新时期法国政府对在华传教团体态度之微妙变化。

2月23日勇德之修勇德之修关键在习练毅力和勇气。毅力和勇气源自习练勇德之五法。第一，信仰（信德）坚定。信仰是人修习勇德之第一要务。信仰不坚，勇德难修。没有信仰者自然缺乏毅力和勇气。第二，全心依赖。

2：蕃属之朝贡及保障历史3：送礼换取外围安定历史2：与外围贸易互惠求稳天朝中心之天下太平观：朝贡，礼物，贸易近代：屈辱1近代：屈辱2近代:独立近代：亲苏近代：加入共产集团近代：中共中心,反苏抗美近代:中共轴心

法兰西已然远去，记忆中的巴黎春天却越来越清晰。这时，才猛然省悟古人的心得：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

在戊子年的贺词中，他们指出，传统家庭观念受到放纵自由任情享乐之时尚冲击，令父母与子女间失去和谐。他们也敦促加强社会道德，以及呼吁社会人士醒觉，提高对保护环境的意识。

修道之人何尝不想练就超凡脱俗之境，让自己的内心无一丝一毫的杂念，全心随从主的宠召，“引诱”自己到哪就喜乐于哪，完全甘心的服从，有如杨花一般去享受生命变化中的美好时光，急风之所急，缓风之所示，那种天人合一之境难道不是我们所羡慕的吗

每当我们弟兄姊妹及儿孙们节假日聚集在老母亲身边之时，我总会情不自禁地凝视那张早年间的全家福：父亲居中而坐，慈祥而端庄，恍惚间犹如他老人家又回到了我们身边，逝去岁月一幕幕钻进我的记忆，勾起我对父亲深深的怀念

所以合一灵修用中国文化的阴阳转化，以健康的八个步骤梳理我们的“情”还是很有效果的，尤其是被卡住的点，正好成为与主合一的切入点……其次，神恩本身来说就是属于圣神的，神恩激发人内在的热忱，使之热爱基督，渴望建树教会

先把《教理讲授指导》目录翻译给大家：《教理讲授指导》第一部分教会福传使命中的教理讲授第一章启示与传递1、耶稣基督，圣父的启示者和启示天主预先的规划之启示耶稣宣告救恩福音2、在耶稣基督内的信仰对天主启示的回应