基督徒的最底线是做个安分守规之人,不只是念经参与弥撒,更要信仰生活化,生活信仰化,并与社会接轨。如果教会不走在时代的前面,就会被社会俗化。因此我们需要树立好堂风,做合格基督徒。
我开始反省,为什么流失之人如此之多?原来牧人不能生羊,而是牧羊的,而羊是互相生羊的。这就是说,牧灵工作需要神父来做,而传教工作则需要教友参与。例如,在慕道班中教慕道者怎样画十字?怎样拜苦路?
胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。
愿金神父成为所有献身于主之人的一面镜子!
天主的计划总是美善的,当中国教会最需有先知先见之人担起主教重担时,天主拣选了金主教;金主教承行主旨,履行牧职,作了美好的见证。与金鲁贤主教交往已经超过四分之一个世纪了。
祂选择降生成为我们人类的一员,生活在我们罪人中间,以慈爱尊重我们,不断邀请我们,每天爱护我们,希望我们跟随祂而开始新生活,成为祂的兄弟姊妹,成为天父的儿女,成为将来能回归天堂的有福之人。
娉娉回到寝室,将封好的手书嘱托春鸿说:“替我把这封书信传告魏生,让他知道我已是泉下之人了。……《诗经》说:‘生则异室,死则同穴。’我的心事,魏生实际上都清楚。
天主的奥秘有时正是在人类的软弱中光辉地闪耀。而罪恶与神圣之间的距离有时只差一个狭小的缝隙。教会在复活节前夜的大礼弥撒中高唱幸运的罪过。这看上去是一个驳论,但却点到了基督宗教的本质。
所以,法国雅尔斯的本堂神父若翰·维亚纳,在默观了这个奥秘后说:“如果我在路上同时遇到了一位‘天使’和一位‘神父’,我要首先向神父请安”。既司铎代天主位者。
当然,每个人的“天主”常常是不一样的,有人的天主是“财富”,有人的天主是“地位”,有人的天主是某一个“靠山”,有人的天主是别人都在“信”,而自己却从来没有见过的、没有接触过的一个“奥秘”。