相互取消了绝罚令说明了在分裂之事上双方都不能辞其咎，而对主的“合而为一”的命令双方也都有更深的体会与认识，圣神不断地引导祂的教会朝向最终的合一。

真正的本地化神学必须是一种成全双方的过程，既增进双方的自我理解，也增进双方的宽容。建立一种本地化的传教学，既是中国教会的需要，也是中国社会和文化的呼求。

（注：1941年4月13日苏日双方在莫斯科签署《苏日中立条约》，苏联承诺恪守中立，并宣布承认伪满洲国，日本则宣布承认外蒙古独立，双方互不侵犯。

这是9月16日英国女王伊莉莎白二世在爱丁堡的荷里路德皇宫亲自迎接教宗本笃十六世时发表的致词，在这精心筹划的历史性隆重仪式中，双方发表官方致词并互赠礼物。

在基督内犹太人和外邦人尚可合为一体，我们基督三教会内的基督徒更有理由坚信：基督以他自己的身体，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，使双方合而为一；他以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好

尽管在结婚时，双方经过协商，神父也给予宽免两人结为合法夫妻，但事实上很多无信仰的一方对信仰还是有排斥心理，甚至阻止对方去教堂、在家中存放与信仰有关的物品等等。

由此，我们才可以看出这种爱为什么具有这样一种关系，即爱者与被爱者同为造物、本为一体，即双方虽皆为客体又皆为主体，但却都居于同一更高的主体之下，处于同一更高的主体之中。

各个堂区的教友团体都有许多，但有个共性的问题是：当团体之间存在意见分歧时不能坐下来商谈，本来没什么大的原则问题却非要把它对立起来，你走你的道，我走我的桥，双方各不相让。

对具备上述基本条件并与民政部门合办的，要严格按照双方签订的协议，加强日常管理，强化监督责任，依法依规开展工作；对具备上述基本条件未与民政部门合办的，民政部门要与其签订代养协议，明确责任，加强业务指导和规范管理

至清末，基督教在中国新一轮的传播中，祭祖仍然是困扰民教双方的一个突出问题。在已有研究中，学者们不约而同地将祭祖纠纷的肇因归结为中西文化冲突。