关于苏南农村教会福传的几点思考
2006-06-26 09:10:34 作者：朱忠明神父 来源：信德报（第269期）
我晋铎后，一直在太仓市张泾天主堂做本堂神父。农村在这十多年来发生了翻天覆地的变化，其中农村都市化的进程，使农村教会的福传面临着新的情况。堂区靠自身的努力，是很难做好现代农村教会的福传工作的。根据我多年的牧灵体验，现提出以下几点思考意见：
一、农村教会需要教区的统一领导和规划
我们建设农村教会事业，没有教区统一的领导是困难的。一个教区没有主教，就没有地方教会，我们是无法展开工作的，在这一点上，我们的教区十几年来一直在努力，无奈我们的困难还是存在的。不过从另一方面看，教区各堂区的发展各有特色，教堂造得都很气派，很有个性。但如果教区没有统一的领导和规划，这种发展将越来越不平衡，甚至可能走向畸形。如果堂区继续发展，就要重视起培育工作，包括神父、修女的自身建设，以及平信徒的培育。这十几年来老教友越来越少了，年轻教友也不见增多，尤其在农村，这种现象更为明显。教会生活可能需要一种新的形式，但如果没有统一的观点和行动，这种工作是无法展开的，现在大多数堂区墨守成规，且教会生活世俗化严重，这实在不利于福传事业的开展。
二、城乡教会一体化的管理，推进平信徒福传工作的培育
在苏南地区，这十几年来最大的变化是，社会经济不断发展，人们的生活方式也在加速改变。农村居民都市化，使大多数年轻人走向城市到外面发展，而在农村留下的是妇孺与老人，在一定意义上，农村成了贫穷和物质匮乏的代名字。农村教友居住的比较疏散，交通又相对不发达，再加上本地区教会还存在着地上地下的一些情况，农村教会的管理就更有难度了。甚至在农村还出现了异端邪教。如果堂区得不到教区的支持，单靠本堂神父和修女来管理堂区已很累了，更无法展开福传工作。农村的教会工作是非常辛苦的，工作量大而收效却小，需要大量的人员参与，也就是需要教友们的参与，但他们需要教会的培育和身份的认同，这就需要花费财力和人力来培养他们，帮助他们。可是在农村这方面是缺乏的。不过农村教友有着一颗更为诚朴的爱主之心，他们若能得到教会的关心和培养，是能够参与福传工作的。
我们也要关心在城市生活的农村教友，天主是旅途的天主，年轻人既然都到了城里，教会也要跟着他们进城，在城里设立堂点，把他们重新召集和牧养，城市的教友有其优势，年轻有知识，思想开放，交通发达，容易召集培养，这是城市化教会的发展道路。但是城市与农村不是割裂的，而且他们的生活也是有着联系的，年轻人在城里，老年人在乡下，他们本来是一家，这就需要实施教会城乡一体化的管理。可惜，我们教区面临着机制的僵化：人事不动，经济独立，在福传工作上难于合作。
教会实施城乡一体化管理有其好处，那就是构建和谐社会，城市教会的经济可以帮助农村教会，城市教会的知识可以服务于农村教会。我们相信农村教会也有其优势，农村教堂地方大，环境好，可以用来作培育工作，农村的教友诚朴可以服务于城市教友，而城市教堂可以发展经济，展开第一线的福传，城乡教会一体化的管理，对双方教会都是有利的，年轻人得到指导和鼓励，老人小孩得到关心和照顾，经济福传双丰收。
三、建设城乡教会对口的福传合作机制
福传的展开在于走出去，请进来。目前全国教会的福传事业正在欣欣向荣地展开。一个教区，一个堂区的福传的展开需要与其他的教区和堂区交流合作。教会要创造一个宽松的体制，以有利于各地的神长教友的往来和学习。
在2005年度，我先后去了北方和南方，在5月份到北京全国修院学习圣经神学，同时又走访了河北、河南、安徽等地的教会；在11月份随上海教友到上川岛朝圣，途经浙江、福建、广东等地，使我看到了各地教会福传事业的发展，这实在有利于我思想的转变，有利于推动堂区的福传工作。当今社会的教友都比较忙碌，能组织教友走出去朝圣，是一个学习福传的好机会，至少上海教友给了我一次服务的机会，他们给了我福传工作的再思考。
在耶稣的三年传教中，他和他的弟兄们，每次往耶路撒冷朝圣，途经伯达尼，总是要休息几天，伯达尼是耶稣朋友的家，当我们福传工作辛苦之后，能与主耶稣一起寻找一个地方休息一下是一个很好的灵修。教会应该多多地为教友创造“伯达尼”之家，使他们有一个幽静的环境度灵修生活。例如，我们张泾天主堂是一个农村的大教堂，有很大的面积，有幽静的环境，这是教会的资源，应该合理的利用起来，让它服务于都市化的人们。太仓处在上海市的北面，可说是上海的后花园，生活在都市里的人们，需要有外面的环境休息散心，寻找灵修，而且上海教友有很多优势，有时间，有经济条件，有知识。到农村来还可以为农村教会服务，这是对每个人的灵魂都有益处的设想，但愿各地教会能够多多合作。
现代社会的福传工作，相信有很多话题可以讨论的，但我今天所讨论的是关于农村 教会的福传工作。今天的农村概念已经变化了，做好农村福传工作，就要做好城乡教会一体化的管理工作，也要做好教区推进神父、修女、教友的培育工作，也需要各地教会加强灵修、福传、培育上的合作，我相信我们重视起这样的工作时，其他的问题将会迎刃而解。
一、农村教会需要教区的统一领导和规划
我们建设农村教会事业，没有教区统一的领导是困难的。一个教区没有主教，就没有地方教会，我们是无法展开工作的，在这一点上，我们的教区十几年来一直在努力，无奈我们的困难还是存在的。不过从另一方面看，教区各堂区的发展各有特色，教堂造得都很气派，很有个性。但如果教区没有统一的领导和规划，这种发展将越来越不平衡，甚至可能走向畸形。如果堂区继续发展，就要重视起培育工作，包括神父、修女的自身建设，以及平信徒的培育。这十几年来老教友越来越少了，年轻教友也不见增多，尤其在农村，这种现象更为明显。教会生活可能需要一种新的形式，但如果没有统一的观点和行动，这种工作是无法展开的，现在大多数堂区墨守成规，且教会生活世俗化严重，这实在不利于福传事业的开展。
二、城乡教会一体化的管理，推进平信徒福传工作的培育
在苏南地区，这十几年来最大的变化是，社会经济不断发展，人们的生活方式也在加速改变。农村居民都市化，使大多数年轻人走向城市到外面发展，而在农村留下的是妇孺与老人，在一定意义上，农村成了贫穷和物质匮乏的代名字。农村教友居住的比较疏散，交通又相对不发达，再加上本地区教会还存在着地上地下的一些情况，农村教会的管理就更有难度了。甚至在农村还出现了异端邪教。如果堂区得不到教区的支持，单靠本堂神父和修女来管理堂区已很累了，更无法展开福传工作。农村的教会工作是非常辛苦的，工作量大而收效却小，需要大量的人员参与，也就是需要教友们的参与，但他们需要教会的培育和身份的认同，这就需要花费财力和人力来培养他们，帮助他们。可是在农村这方面是缺乏的。不过农村教友有着一颗更为诚朴的爱主之心，他们若能得到教会的关心和培养，是能够参与福传工作的。
我们也要关心在城市生活的农村教友，天主是旅途的天主，年轻人既然都到了城里，教会也要跟着他们进城，在城里设立堂点，把他们重新召集和牧养，城市的教友有其优势，年轻有知识，思想开放，交通发达，容易召集培养，这是城市化教会的发展道路。但是城市与农村不是割裂的，而且他们的生活也是有着联系的，年轻人在城里，老年人在乡下，他们本来是一家，这就需要实施教会城乡一体化的管理。可惜，我们教区面临着机制的僵化：人事不动，经济独立，在福传工作上难于合作。
教会实施城乡一体化管理有其好处，那就是构建和谐社会，城市教会的经济可以帮助农村教会，城市教会的知识可以服务于农村教会。我们相信农村教会也有其优势，农村教堂地方大，环境好，可以用来作培育工作，农村的教友诚朴可以服务于城市教友，而城市教堂可以发展经济，展开第一线的福传，城乡教会一体化的管理，对双方教会都是有利的，年轻人得到指导和鼓励，老人小孩得到关心和照顾，经济福传双丰收。
三、建设城乡教会对口的福传合作机制
福传的展开在于走出去，请进来。目前全国教会的福传事业正在欣欣向荣地展开。一个教区，一个堂区的福传的展开需要与其他的教区和堂区交流合作。教会要创造一个宽松的体制，以有利于各地的神长教友的往来和学习。
在2005年度，我先后去了北方和南方，在5月份到北京全国修院学习圣经神学，同时又走访了河北、河南、安徽等地的教会；在11月份随上海教友到上川岛朝圣，途经浙江、福建、广东等地，使我看到了各地教会福传事业的发展，这实在有利于我思想的转变，有利于推动堂区的福传工作。当今社会的教友都比较忙碌，能组织教友走出去朝圣，是一个学习福传的好机会，至少上海教友给了我一次服务的机会，他们给了我福传工作的再思考。
在耶稣的三年传教中，他和他的弟兄们，每次往耶路撒冷朝圣，途经伯达尼，总是要休息几天，伯达尼是耶稣朋友的家，当我们福传工作辛苦之后，能与主耶稣一起寻找一个地方休息一下是一个很好的灵修。教会应该多多地为教友创造“伯达尼”之家，使他们有一个幽静的环境度灵修生活。例如，我们张泾天主堂是一个农村的大教堂，有很大的面积，有幽静的环境，这是教会的资源，应该合理的利用起来，让它服务于都市化的人们。太仓处在上海市的北面，可说是上海的后花园，生活在都市里的人们，需要有外面的环境休息散心，寻找灵修，而且上海教友有很多优势，有时间，有经济条件，有知识。到农村来还可以为农村教会服务，这是对每个人的灵魂都有益处的设想，但愿各地教会能够多多合作。
现代社会的福传工作，相信有很多话题可以讨论的，但我今天所讨论的是关于农村 教会的福传工作。今天的农村概念已经变化了，做好农村福传工作，就要做好城乡教会一体化的管理工作，也要做好教区推进神父、修女、教友的培育工作，也需要各地教会加强灵修、福传、培育上的合作，我相信我们重视起这样的工作时，其他的问题将会迎刃而解。