原文118.此外，还应准备：a)主祭座位旁：《弥撒经书》（missale），也可放歌书；b)读经台（ambo）：《读经集》（lectionarium）；c)祭器桌（abacus）：圣爵（calix）、圣体布

重视的证据一个是从翻译理论方面，出过很多的书；再有就今天讨论的名称来说，有一个名从主人的原则和习惯做法。

弟弟丁松青写下过描写台湾少数民族部落故事的书，作家三毛曾为他翻译。丁松筠（左）、丁松青兄弟与母亲合影母亲从愕然到释然问：你们兄弟俩都作了神父，妈妈把你们献给天主，她很舍不得吧？

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

背景：这是《圣经》中第一次提到若苏厄，他是梅瑟的忠仆，后来成为以色列民的领袖（参阅若苏厄书）。梅瑟的「天主的棍杖」即是他在旷野行神迹的标志性工具（如分开红海，打磐出水）。

灵修意义：这是承认人的理性有限性，不能单靠自己的聪明或经验来明白天主深邃的计划（参《依撒意亚书》55:8-9）。也指出认识天主旨意，必须仰赖启示与恩典，即祂的智慧与圣神。

这句话取自《雅各伯书》，当天弥撒中的第一篇读经。教宗在讲道中高声谴责所有战争。我们每天在报纸上看到有关战争的新闻：这个地方被一分为二，5人罹难；另一个地方又有一些受害者。　　

圣保禄在一封书信中说：『如果你承认基督，祂必在天父面前承认你；如果你否认祂，祂也必要否认你；如果你不忠于基督，祂仍会保持忠信，因为祂不能否认自己！』忠信正是耶稣爱的本质。耶稣对祂教会的爱是忠信的。

’他们会用我们刚才听到的格林多后书的章节告诉我们：‘天主是仁慈的父，是施与各种安慰的天主，祂安慰了我们！’他们会这么简单直接地回答我们。

枢密会议上宣读了圣保禄宗徒致《格林多前书》关於爱德的章节，教宗用圣保禄的话提醒新枢机们应抱持的态度。他说：为服事教会的责任越大，心胸就必须越加宽广，依照基督圣心的尺度来加宽。