事实上，他以前经常跟我们讲他出生于魏玛共和国时期，少年时期常吃不饱，营养不良，身虚体弱什么的。　　我没有屈服。坐下来继续吃我的中饭。这当然使这位修道士愤怒至极。

中国籍主教、神职和普通信徒尤其欣喜若狂，因为这一电文完全揭去了长期覆盖在他们身份上的耻辱印记。就在通电公布后的次日，南京政府外交部的两位官员及时向宗座代表刚恒毅表达了对通电的满意态度。

当我们不能将我们的这些感受以适当的言词或方法外在化的表达出来的话，那么它们的能量通常向我们身体内部延伸加以蓄存，之后会造成我身心上的各种障碍。

上主开启瞎子的眼睛，上主使佝偻的人直身，上主爱慕那正义的人。上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇，上主迷惑恶人的道路。」

上主开启瞎子的眼睛，上主使伛偻的人直身，上主爱慕那正义的人。上主对旅客加以保护，上主支持孤儿和寡妇，上主迷惑恶人的道路。」

在低谷的时候，我经常向天主说：主，请你早日清除我迈向永生天国的种种障碍和种种烦恼，使我的视野变成天主的视野而举心向上，归向身悬在十字架上的耶稣基督那里。

我国更早的甲骨文的形符，梦更象是“人依床而睡”，“灵身（离体）而外游”的形态。也就明白地表示：灵魂出窍为梦，梦境是另一种存在，而且这个“存在”，是真实确凿的，就像亚当看到天主创造厄娃一样的实实在在。

求祢慈祥地垂视这些祭品……”（Supraquae）；e)合掌并鞠躬念“全能的天主，我们恳求祢命祢的圣天使”（Supplices），到“使我们凡参与这祭献的”（exhacaltariseparticipatione），然后直身念

有时分辨反而激励人立即做最初打算以后再做的事，这样的事近几个月也发生在我身上。观望身边的标记，聆听所发生的事件，了解人，特别是穷人，分辨常是在上主临在时实现的。

因此，所谓儒教道教其实也只是自力宗教，没有原罪的观念，只有原善的观念；下地狱的只能是坏人，好人只要吾日三省乎吾身、只要日参省乎己，则知明而行无过矣。