他很乐观，心思没有放上病情上，而是不停地思考中国教会事业。他常常讲，中国天主教是至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公的教会，是普世教会的一部分。

教宗把互联网时代比作当初工业革命带来的巨大转变，他在文告中写道：新技术所改变的不仅是传播方式，传播本身也包括在内，藉由建立关系和共享的新时机，一种相互了解和思考的新方式正在油然而生。

无论是巧合，还是天意，抑或是缘分，令人关注，值得思考，耐人寻味……早饭后，有教外朋友电话与信息祝贺我们大公教会有了新教宗。全球的目光再次聚焦于北京和罗马。

在教学方法上各大学也沿用神学院所使用的所谓，经院方法，包括讲授和辩论，旨在训练学生的思考和表达能力，这也是受当时辩证神学发展的影响。

我不断地思考，心想：我该找谁来给我解释一下这句话？最后决定到各教堂去转一转，那儿有许多知名的讲道者，也许我能在其中找到一位合适的。

茶足饭饱之余，这些倍受尊敬的客人也在思考：这里的神父教友为什么像亲人一样关心、关爱我们呢？他们中有的岁数比我们还大呀！他们中有的身体比我们还不好呀！

这种现状值得我们思考。　　如何能让所有有需要的教友都得到牧灵照顾？移民团体跟本地教会的关系如何处理？团体与团体之间的关系？归属的问题——这个团体是归属母亲教会还是本地教会？

毛泽东同志早年在湖南考察农民运动时，对此就有深刻的观察和思考。农民协会把菩萨砸了，农民对此反对，敌人攻击共产党欺神灭道，并借机破坏农民运动。

在圣经中谈论了许多有关思想及情感的关系，让我们思考一下这些经文：将你的作为委托于上主，这样你的计划必会成功。

她内心也一直在挣扎着思考一个问题：她离开了家园，离开了自己的父老兄弟，去追随自己的宗教信念，这么做对不对。