你们见到这种情形，你们的心必要欢乐，你们的骨骸必要如青草一般的茂盛；那时，上主的手将显示于他的仆人。玛18:1-5谁若自谦自卑如同小孩，这人就是天国中最大的。

一个穿着新毡靴的仆人走过去，接着是一个挑水的。现在又来了一个尼古拉王朝时期的士兵，他走近窗户，手里还拿着把铲子。马丁从靴子上认出来，这个老人就是斯特潘维尼奇。他的靴子破旧不堪，马丁曾给他补缀过一次皮。

耶稣在“塔冷通的比喻”中提到到那位无用的仆人把主人给的元宝埋在地下，免得弄丢了（玛25:25）。

翁神父以深厚的人性、真挚的友情、纯朴的言行、风趣的幽默、无微不至的关怀、默默无闻的付出，为基督仆人——领导模式做出了鲜活的见证，实践了‘我来是为服侍人’的训悔。”

这里的“冠冕”象征天主给予忠信仆人的奖赏，也可与默示录2:10中的“生命的冠冕”呼应。“公义审判的主”：指基督再临时的审判（玛窦福音25:31-46）。天主是公义的，祂会赏善罚恶，赐予圣徒永恒的荣耀。

幸福之道，就是时时刻刻在一个喜悦丰盛、感恩知足的状态之中。一个没有幸福心态的人，不管跟谁在一起，不管得到什么，或者遇到什么，都不会感到幸福。

尤其是神父讲到宽恕时，更加触动了她的心：听了神父讲的宽恕之道，我心里特别难受，但一想起婆婆的所作所为，还是解不开这个仇恨的结。张培灵的日子虽然依然在仇恨的折磨中一天天度过。

从阿尔斯开始成圣之道，他曾一度尝试靠吃草活着……大主教几乎不会把他认为是比较有能力和有才干的神父们派往阿尔斯去任职。阿尔斯是位于远离闹市区的一个偏僻、冷落的小村庄。只有大约四十户人家，三百七十个村民。

由此想到，有关中国礼仪之争中的诸多认识，或许如果彼此换位思考一下，答案或者解决问题之道并非不存在，争执或许也可以被彻底避免。明清时代中国的祭祖祭孔礼仪：古代中国的祭祀也源远流长。

该书生动地记载了吴若石神父听从上主召唤的奉献旅程，真实地呈现了一个誓以耶稣为自己效法榜样的上主仆人的形象。该书特别附有图文并茂的吴神父新足部健康法，并赠送光盘一张。该书广受欢迎，多次再版。