仁慈的天父求你恩赐每位基督徒，践行伯多禄宗徒说的：大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人（伯前5：5）。

母亲强烈拒绝她父母的逼婚。

我其实知道她们不会拒绝，我只是想表现一下一个著名作家谦和地对待普通读者的大家风范。“当然可以。”小女孩们果然爽快地答应了，我看得出她们很兴奋，当然她们的兴奋也使我备感欣慰。

但是，当父母拒绝儿女选择天主时，也应该向耶稣学习，努力规劝父母，一同去恭敬天主，爱天主万有之上，努力营造一个充满信、望、爱三德的“家庭教会”。要想做一个真正的基督徒，就必须听从天主的诫命：孝敬父母。

因而，他们以“不做弥撒”为法宝来抗议教友们对他们的不敬；他们面对普通的教友们并没有谦卑受教的心；他们时时处处显得高人一等，因为他们可以拒绝给教友们送圣体；更有甚者，有的司铎将弥撒当做一种交易，没有献仪就不做弥撒

一直祈求天主让丈夫痛改前非弃恶向善的范霞，感谢天主的仁慈与大能，虽然自己为此承受了沉重的压力和屈辱，付出了非常大的牺牲，但丈夫能够真心悔恨，立志改过迁善，自己又有什么理由拒绝而不接纳呢？

他们时常忍受暴力和不公正之苦，但始终愿意提出自己的贡献，为建立社会的和睦共处，反对冲突和拒绝邻人的逻辑。我们的教会在斯里兰卡、朝鲜半岛和菲律宾等亚洲其它地区为修好与和平发挥酵母的作用。

他说：「被自己人拒绝，是相当痛苦的。」迪加尔神父说，他还是修生时所遭受的痛苦比现在大得多。十一年前，正值反基督徒的暴动时期，一群丧心病狂的印度教暴徒攻击他们位于根德哈马尔区的圣保禄小修院。

这一观点的实质是：承认“分疏”而拒绝“差等”。有分疏而无差等的爱，恰好就是这种既“任己”又“克己”的爱。而“爱有差等”中的那个爱，在操作的层面上，即便不是全部，也是部分地取消了“克己”。

天主对我们耐心十足：祂从不因为我们的拒绝而放弃，却让我们自由行事，甚至允许我们自由地远离祂、犯错误。教宗表示，天主的耐心美妙至极。祂始终在等待我们，「在我们身边扶持我们，并且尊重我们的自由」。