为人应该谦逊

    秋天来了，气温凉爽。午后，小区里多了不少乘凉人，自然有了打扑克下象棋和其他爱好者的围观。常常可以看到这样的场面： 观看者之间争论起来，为各自的理由各持己见。围观者的执着令参与者羞愧。而参与者爱犯的毛病就是指责和挑衅。当然弄假成真不在少数。前几天逛街，边走边看地撞到一个人，被撞的人在原地忙说“对不起”。我一怔，不好意思地迅速离开，心里暗想：这个社会有很多观念正在悄悄地改变。其实谦虚也是一种自我保护。用得适当，让我们肃然起敬。
    “谦虚”，无论在中国文化、圣经思想和教会灵修传统中都是非常重要的美德之一，谦受益，满招损；“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”人是多种多样的，有的人很谦逊，有的人很骄傲。骄傲的人，不论在什么场合，总是喜爱突出自己，表现自己，唯恐不能尽显自己的 “风范”。所以，他们不敢承认自己的过犯，痛改前非。经师与法利塞人就是这样，他们“喜爱宴席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们 为‘辣彼’（意即师傅）。” 谦逊的人则刚好与此相反，他们不愿出风头，不愿争权益，处处礼让，结果他们不但获得应有的尊重，而且更获得了无尚的光荣。
    让我们看看耶稣如何教我们做个谦虚的人，一个安息日，耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭；他们就留心观察他。耶稣注意到被邀请的人，如何争选首席，便对他们讲了一个比喻说：“几时你被人请去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊贵的客人也被请来，那请你而又请他的人要来向你说：请让座给这个人！那时，你就要含羞地去坐末席了。你几时被请，应去坐末座，等那请你的人走来对你说：朋友，请上坐吧！那时，在你同席的众人面前，你才有光彩。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”
    从这段经文的表面来看，耶稣是在与当时的人讨论社会风俗，仿佛在告诫大家在生活中的细小事上，要以谦让的精神，来克服骄傲的心态。按犹太人当时的风俗，吃饭的桌子是Ｕ字形的。Ｕ字形右手面第二个位是主人位，主人右面的位是上坐，其次是他左边的位置。当时耶稣见到很多人一进来就争坐上位，实在违背一般的礼节和常识，偏偏是那么浅显的东西，人却视而不见，难怪耶稣借题发挥。他让人知道天国是给谦逊的人的，天国容不下骄傲的人。人必须空虚自己，天主的恩宠才能成功地在他身上发挥作用。耶稣藉空虚自己而完成他的使命，跟随他的人也必须如此。
    从经文的内涵来看，耶稣并非教人如何保住面子，教人处事的技巧。他一心想告诉我们的，就是最后的一句话：“凡高举自己的必被贬抑；凡贬抑自己的必被高举。”这是一个做人需谦虚的老话题，耶稣在这里不是给我们讲社交礼仪，而是要表达更深的含义。耶稣透过比喻宣布了天国的原则：“凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”这个天国的大原则同样适合现实的生活，谦逊的人懂得尊重别人，同样也会得到别人的尊重；反之，一个骄傲的人总希望在别人之上，却往往自取其辱，让自己难堪。
    圣保禄说：主耶稣的一生事迹，更为谦虚做了最好的示范，为了改正人的骄傲，甘愿以天主第二位至尊的身份，贬低为奴隶的形体，降生为人。就是教我们应保持谦虚的美德，不要妄自尊大，不要认为自己有什么了不起（斐2：6-11）。在自然界中，稻谷越熟头越低；柳树和竹子长得越高，弯得愈大。而做人越是有名气、财富和权力地位，就更应该谦虚谨慎。亲爱的教友们，无论我们是老教友，还是新教友，我们做人，“对上级谦逊，是一种本分；对平级谦逊，是一种和善；对下级谦逊，是一种高贵；对所有的人谦逊，是一种安全。”
    仁慈的天父求你恩赐每位基督徒，践行伯多禄宗徒说的：“大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为“天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人”（伯前5：5）。