那么，也许有人会问：我们怎么走近这一代的青年人，如何与他们同行呢？在《创世纪》中，天主在完成创造工程时，圣经这样描述：天主看了他造的一切，认为样样都很好。

老人说到这里时，突然流泪了：我太对不起人家娃了，我把人家的车给划伤了，娃不光自己要掏钱修车，还给我送来了1000元，总感觉就像做梦一样，这样的事情怎么可能在我的生活中出现呢？

既然我们对身边的人都要讲究诚信，那又怎么敢对全能全知全美善的天主有欺诈行为？

我想，我们素昧平生，人家怎么就来到母亲床前祈祷，同时还送来礼品呢？传道员们也对我说：看来天主是要拣选你，我们每次来都遇到你，从没见过你的其他两个姐妹。当时我就说：我信！

首先，守墓的兵丁若醒着，绝不会让门徒把尸体偷走；若兵丁们都睡了，他们怎么知道是门徒把尸体偷走了呢？其次，门徒不具备偷耶稣尸体的勇气和能力。

她怎么也不会想到，自己竟然和“血癌”挂上了钩！在面临生死抉择的时刻，靳丽雅不愧是个热诚的教友。她坦然相对，向天主许愿：“如果你让我度过这一关，我把余生奉献给你，绝不后悔！”天主不舍弃仰望他的人。

我们今后怎么把堂口的福传搞得更好呢？为什么武安堂区的福传工作能跑到全国前头？

我怎么到处找不到《依撒意亚》先知书呢？以上这些信息是我在信仰生活的途中有意无意在教友与神父的交往中遇到的一些幽默生活片段。神父作为天国路上的引领者，生活在教友们中间，与教友们建立的是鱼和水的情谊。

拉匝禄神父，您是怎么来到这里的？这个问题应该问教宗。我是在亚洲青年节期间认识他的，当时我陪同300名韩国年轻人参加活动。我不知道是什么让他对"可怜的拉匝禄"印象深刻。

祈祷究竟是怎么一回事？该怎样祈祷？古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。