圣雄甘地、汗‧阿卜杜勒‧加法尔‧汗(KhanAbdulGhaffarKhan)，以及马丁路德‧金恩博士对抗种族岐视的成就，世人永不会忘记。

这七位主教既然是在政府官员的支持下不惜与圣座对抗而接受了自选自圣，甚至受到「绝罚」，对于教廷来说，接纳这七位非法主教的困难，首先在于他们「自选自圣」的行为严重触犯了《天主教法典》1382条的规定：「主教无教宗任命祝圣别人为主教

总结：神学核心与教会意义教会的传教使命：每位信友都被召叫成为主的“差遣者”，在日常中宣扬天国属灵战斗：门徒的战场在于福音传播，对抗邪恶势力传教者的风貌：简朴、和平、接纳、持守使命真正的喜乐：不是属世成就

（后来高将军又被派往黄河南岸的渑池防线，大量垣曲百姓不甘做亡国奴而纷纷外逃，渡河依附，高将军还特地为这些垣曲难民省出了五万斤军粮，又在老家定边成立难民学校，免费招收垣曲难童入学，一时传为佳话。）

不仅曾给她很多“洋玩意儿”，甚至还邀请她去天文台看星星，教给她人生的道理，想起劳神父在童年时给她的谆谆教诲，晚年的杨绛曾说：“劳神父是我喜爱的人，经常想念。劳神父喜欢我，我也喜欢他。”

洪秀全是在鸦片战争后接受洗礼的基督教信徒，并依照该教教义和仪式创立了中国的洋式宗教拜上帝会，广泛吸收教徒，领导起义，占据半壁江山，与清政府对抗。

这些负能量不断地侵蚀着人的生命，因此我们需要正气（正能量）去对抗它。孟子就曾经提到过一种“正气”——浩然之气。

要时常祈求圣神力量，使我们有分辨力与坚毅力对抗情欲的诱惑。8「但是如果你们随圣神的引导，就不受法律的束缚了。」（迦5:18）神学说明：这里的“法律”是指旧约法律的外在规定。

一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始，是基督徒与野蛮人之间建设性对抗的机会

有对抗死亡的痴迷者，拒不接受死亡的信息，居然将畏死的焦虑燥热冷血，残酷地转移到释梦的智者头上，这类权焰熏天的当政者是多么的野兽般蛮横！