在一个族群分裂有着悠久历史的社会中，要改变族群受歧视的现象，看来并不是一件很容易的事。从马丁.路德.金至今,半个多世纪过去了，情况改变了多少？人能做的是非常有限的，只能求赐予和平的天主保佑我们。

全球疫情大流行凸显且扩大了许多人已经忍受的痛苦、孤寂、贫穷和不公义待遇，同时也撕开了我们的假安全面具，以及正不声不响地折磨我们的分裂与两极化现象。

在一个以分裂和两极分化为标志的时代，正如教宗对特奥会运动员们说的那样，体育运动是“通用语言之一，它超越了文化、社会、宗教和人种的差异，能够团结人类。让所有人参与同一场比赛，成为胜负的主角。”

今天，这个故事仍然在教导我们：信赖天主是生命之源，无信和怀疑只能导致与天主分离，与他人分裂。但是我们在它里面再也找不到“我们为什么会死？”

教宗本队十六世引用他的在希望中得救通谕里的话将世界的分裂与缺乏对耶稣基督的信心和希望联系在一起说：“这个伟大的希望只能是天主本身…这个天主不是随便的一个天主，而是取了人的形体的天主”（第三十一节）：是在白冷的婴儿和死而复活者的身上障显出来的天主

而且，如果非教友一方有合理的理由，如他/她可能因此同其家庭或宗教团体产生分裂的话，教友一方也可申请豁免举行教会的婚礼（cf1127,2项），决不能因婚姻使非教友一方对天主教产生反感，否则会产生意想不到的恶劣情况

哪里没有谦逊，就有战争，就有不和，就有分裂。天主在耶稣和玛利亚身上给了我们一个这样的榜样，为了我们的救恩和幸福。谦逊恰恰是道路--救恩之路。谢谢大家！

可惜分裂竟出现在基督徒身上！教会初期也有这现象，例如格林多教会就是这样。我们不是批判任何人，但我们确是为了分裂，特别在外国人面前分裂，感到痛心和难过！

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

教宗方济各也痛斥另一种武器的使用，即说人闲话，因为这会杀害人，带来分裂。教宗在2月23日与19位新枢机共祭弥撒时勉励他们说：弟兄们，枢机进入罗马的教会不是进入宫廷。