为更能与教友群众接近，适应社会的发展，没有规定具体会衣，但穿着应朴素大方。每人一本会规，会规于文革中失落无存，改革开放后的会规是范文兴主教凭记忆写出。

在堂里念晚课时读一段，规定每天念一段。进堂的时候每人带一本圣经，一本歌本，这是改革的一个方向、目标。采访后的第二天，沧州教区调整了堂区，神父们也随之变动，李光启神父被调到新的堂区任本堂。

现在，她可以去大陆和欧洲旅行了，但是，她也曾无助地看着自己与前夫的两个孩子一生下来就被抱走，因为法律是那样规定的。　　从那以后，夫妻二人就这样隔着玻璃上歪歪曲曲的水流看着对方，一看就是三十年。

犹太人不但有来自天主的诫命，也有许多人定的法律，比如许多关于安息日的严格规定。

111.对于任何礼仪庆典，凡有关礼节、牧灵和音乐方面的安排，都必须在堂区主任的督导下，遵照弥撒经书及其他礼书的规定，并听取信友有关其所负职责的意见，同心协力并认真地去准备，方能奏效。

他们必须还是不必要遵守梅瑟律法的规定？为这些人来说，这不是小事儿。在那些认为遵守梅瑟法律必不可少的人和无需遵守的人之间，形成了两派。为了分辨这事，历史上宗徒们第一次聚集起来，举行“耶路撒冷公会议“。

安息日的规定，既是人休息而照顾自己和他人身体的日子，也是人敬天归一的圣日。安息日帮助人明了，敬天爱人，先从在主内休息开始，而不是从为天主做事开始。

法利赛人的这种极端行为，其实就是将“人律”提升为“神律”，却忽视了“神律”，将人的规定“升级”为“天主的诫命”，却忽视天主对人充满生命力的圣爱。

就其功用方面来讲，圣堂首先是天主子民的聚会所，基督信徒是天主的新子民，也是天主大家庭的成员，在规定的日期，时间团聚在一起，共同举行礼仪：与天主交谈(祈祷)、向天主献祭等。

《户籍纪》第六章问答——论纳齐尔人的献身与亚郎的祝福一、关于“纳齐尔人”的规定问1：什么是“纳齐尔愿”？为何人们会许这种愿？答：“纳齐尔”（希伯来文Nazir）意思是“分别出来的人”或“献身者”。