上海教区曾经在这个方面出过问题，有着深刻的教训，我们必须引以为戒，曾经的错误绝对不许再犯。我们必须坚持爱国爱教，坚持独立自主自办教会原则，坚持民主办教，坚持我国天主教中国化方向。

发表超出天主教教义教规要求的言论对他而言是不合适的，他只能站在人道主义的立场上表达自己的见解；另一方面，由于他二十多年远离祖国，度着隐修生活，耳目闭塞，对国情异常隔膜，因此在述及国内问题时，难免“有一些错误

因为新教坚决反对敬礼圣母玛利亚，认为对于圣母玛利亚的敬礼是迷信，他们一贯认为天主教会把圣母当神来恭敬，这显然是极端错误的。

面对十年“文化大革命”造成的危难局面，党的第二代中央领导集体坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来

在此基础上，宗教经济模式的倡导者声称世俗化命题是错误的，甚至连世俗化这个术语都应停止使用。对宗教经济模式也有两方面反对意见。一是对其理论意义表示怀疑。

第四，“信德”给中国教会带来希望，也面对着新的挑战，比如错误的思潮、教会内部的分歧，以及新媒体的冲击，因此，需要我们有效地去应对这些危机，审时度势、高瞻远瞩，凭着信德的努力合作，定会为中国教友做出更多的贡献

现在，摆在人们眼前的是，如果不用正确的思想去占领青少年思想阵地，错误的甚至反动的思想就会乘虚而入，从而使他们纯洁的心灵受到污染和侵蚀，如此造就的所谓高分低能的青少年能有利于社会和谐发展吗？！

他对所有的人说：开除这个孩子是个大错误，你们等着，有一天他会让你们刮目相看。　　我很爱戴陈垣先生。他是位很慈祥的老人，在社会上很有名望。

明白了一直以来，自己向心外求理的方法本身就是一个错误。“圣人之道，吾心自足。”这是他二十年来上下求索，左右彷徨后不断体悟的思想结晶，已经超越了死亡对他心灵的束缚。

正如1928年11月，著名天主教传教士雷鸣远和刚恒毅私下交谈时所提到的那样：天主教会正处在一个极其艰难的关头，民族意识觉醒，老百姓反对外籍传教士，称他们为帝国主义者，即便是好的青年教友也不例外，过去积累的错误