这段经文所蕴含的启示，至今仍在呼唤着我们回归对天主主权的全然信靠。

（创32:10）雅各伯顺从天主的旨意，带着家眷和产业回归祖地，尽管他心中对与哥哥厄撒乌的重逢仍怀有忧虑。2.谁是“玛哈纳因”？这个名字有什么意义？

我有三个发自肺腑的感悟：第一，病苦是上主化了妆的祝福，它并非命运的苛待，而是天主以看似沉重的方式，剥离人对世俗享乐的执念，让人在脆弱中触摸到超越物质的恩典——如同荆棘中绽放的玫瑰，伤痛的棱角下，藏着让人回归心灵本真

离硖石约有五里之遥的一个村，名为车辐浜，是明末清初以来，天主教神父从澳门经由海道而来传教的一个地方——海宁是浙江钱塘江口滨海的一县。我五岁时，随先母去过一次，至今尚依稀记得。

——与高夏芳修女一席谈高夏芳修女，生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，先后于意大利及德国攻读教育学及神学，获德国Münster大学神学博士学位

1675年前后入天主教；于1681年，随耶稣会士柏应理至澳门，翌年进耶稣会，攻读拉丁文、哲学和神学。1688年，在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。

第三十三条聘用香港特别行政区及澳门、台湾地区专业人员讲学，参照本办法执行。第三十四条《宗教院校聘用外籍专业人员短期讲学任务通知书》，由国家宗教事务局另行制定。第三十五条本办法由国家宗教事务局负责解释。

1582年他离开果阿，同年8月7日抵达中国澳门。在那里，利玛窦几乎立即投入学习汉语的艰巨任务之中。1583年，当时的两广总督批准利玛窦和另一名耶稣会士在广东省东部的肇庆市定居。

（咏一二一1）我要对大家──特别是年轻人──强调：不是种种的意识形态可以拯救世界，只有回归生活的天主、我们的造物主、我们自由的保障、真正美善的保障……毫无条件地回归祂。

一个民族有时候走得较快，有时候走得较慢，有时候停滞不前，有时候犯错而走了一点回头路，或者走错道而不得不调转步伐回归正路。但当一个民族在向前移动时，这就不会让我很担心，因为这意味着他们正在创造历史。