10c.在牧灵上共负责任的其它方式115.在无法把一个信友团体成立为一个堂区或准堂区的情况下，教区主教在咨询司铎咨议会之后，可以用另一种方式为其提供牧灵服务，例如，可斟酌能否成立作为「传教站」并附属当地堂区主任的牧灵中心

高一志神父患病期间，曲沃的教友非常关注高神父的病情，有一女教友刚刚守完了一个四旬严斋，为了使神父早日康复，她毅然开始为神父守斋，直到高神父康复为止。

一方面，她流露出来的是对营养补给的渴望和在接受营养后的康复迹象；另一方面，她也呈现出了许多让人心痛的后遗症，如教会体制松散、神学思想和灵修观念陈旧落后、同社会生活脱节、内部矛盾此起彼伏等等。

耶稣来到这世界上就是为了让有病的人得到康复，让他们获得更丰富的生命。同时圣史若望在第14章6节讲得更为明显：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”

同样的道理，人们只想维持旧的理论，很少有人愿意花费时间和精力去接受新的理论。当我康复以后，我将发生在我身上的事，告诉我周围的人。

鼓号队给男孩子提供了一个早期音乐教育的机会，弥补学校音乐课缺乏器乐的不足，学到课本中没有的音乐知识，学生们身着统一校服，按军训要求，站军姿、走正步、练队形、排花样操等，培养了学生的乐感和节奏感，培养了学生合作

当天夜晚，保禄在朦胧中看见一个马其顿人站在他面前，请求他说：“请往马其顿去，援助我们罢！”（宗16：9）保禄既见了这个异象，便推知是天主的召引，让一个马其顿人通过梦境传递祂的旨意。

；只有龙华民继续巩固他的观点，熊三拔也站在他这边[同上。]。1617年，龙华民向视察员提交了一篇关于该问题的论文。

我记得最清楚的一次是一个身穿旗袍的卷发中年妇女，手挽着一个西装革履，内穿白衬衫，打着蝴蝶结领带的男人，两人面带微笑地站在床中间。

值得注意的是，转身，还意味着自己作为人的完全的无能为力，自己的无法依赖自性力量而得救，自己的努力，全然是怎么做都不行，尽管一再地挣扎着站立起来，可是却又一再地发现，自己并未站立为人，而是依然站立为兽。