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不传福音定有祸
2008-04-10

但中国人现时的意识形态是信仰危机,在思想领域里老是感到缺点什么,好多中国人渴求信仰,所以好多人接受了李红志的法轮功、东方闪电以及河北省的宋良富等邪教组织。

耶稣复活的历史和超性意义
2009-04-09

拜占廷东方教会礼仪论及巴斯卦奥迹时,有这么一段话说:“基督从死者中复活了。他以自己的死亡战胜了死亡,赋给了死者生命。”

教宗:主显节是“正义与团结的社会”的希望
2008-01-07

“贤士们从东方来到白冷是为了朝拜新生的默西亚,这一行为的开始与巴贝尔塔的行为正好相反:从混乱到理解,从分散到和好。

成都:两位志愿者的分享—为灾区人民祈祷
2008-06-28

我要把爱奉献给他们,他们每个人更加珍惜自己的生命,健康、快乐的生活,这次大地震东方汽轮机厂蒙受了巨大损失,绵竹的剑南春厂也遭受了很大的重创,我很心痛,让我们共同面对这场灾难,重建美好的家园。

越南新枢机及其“忍耐之道”
2015-01-11

采用东方的方式,而不是纯理性的方式,这是阮文仁总主教在二OO九年接受采访时所表达的。日前,人们意外地发现他的名字出现在了即将于二月擢升的十五位八十岁以下新枢机名单中。

斐洛尼枢机强调澳门新公学的诞生得益于使徒的创造性、渴望做走出去的教会
2019-08-03

历史上,澳门代表了教会在东方传教事业的“大门”或者桥梁。在过去的几个世纪里,作为葡萄牙王室统治的领土,它一直是充满了文化和宗教吸引力的地方。其促进远东福传事业推动中心的重要性众所周知。

跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

2、元朝的方济各会  1294年教宗尼各老四世派遣意大利方济各会士JohannesvonMotecorvino来到北京,1307年任命他为北京教区的总主教和东方教会的宗主教。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

大意,圣经上预言基督教将在东方发扬光大,这个东方难道不是指得中国吗?我没有被开化,但翌日春鸣会上唱颂我主耶稣的开场却令人感动。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

在研究传教士以及中国基督教这一特定的问题上,我们需要将目光转向中国以外和传教士来到东方以前的情形,需要了解全球史语境中耶稣会以及其他传教团体的思想和文化。

为天主作见证是传教好方法
2004-01-16

耶稣诞生第三个千年的开端,普世教会把世界传教重心,由西方转移到东方,而中国因其绝对人数,应属重心中的重心。