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斐洛尼枢机强调澳门新公学的诞生得益于使徒的创造性、渴望做走出去的教会
2019-08-03

历史上,澳门代表了教会在东方传教事业的“大门”或者桥梁。在过去的几个世纪里,作为葡萄牙王室统治的领土,它一直是充满了文化和宗教吸引力的地方。其促进远东福传事业推动中心的重要性众所周知。

跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

2、元朝的方济各会  1294年教宗尼各老四世派遣意大利方济各会士JohannesvonMotecorvino来到北京,1307年任命他为北京教区的总主教和东方教会的宗主教。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

大意,圣经上预言基督教将在东方发扬光大,这个东方难道不是指得中国吗?我没有被开化,但翌日春鸣会上唱颂我主耶稣的开场却令人感动。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

在研究传教士以及中国基督教这一特定的问题上,我们需要将目光转向中国以外和传教士来到东方以前的情形,需要了解全球史语境中耶稣会以及其他传教团体的思想和文化。

为天主作见证是传教好方法
2004-01-16

耶稣诞生第三个千年的开端,普世教会把世界传教重心,由西方转移到东方,而中国因其绝对人数,应属重心中的重心。

特稿:从新教宗当选看普世教会及中梵未来关系
2013-03-18

几个小时后,在东方古老的北京城选出了中华人民共和国第七任主席。  不到一天,两位举世瞩目的领导人产生了,并获得了世界的广泛关注和各国领导人的诚挚祝贺。

用艺术传播福音
2012-12-04

在餐桌之上摆放着清一色的中式餐具:有盛行于明清时期的青花瓷碗、碟、酒壶,有古时盛酒用的樽,以及起源于中国商代、被誉为东方文明的筷子。

水墨·静好·鄞珊的世界
2011-12-07

——东方哲学的核心,大黑即白,大白若黑,看来鄞珊早已跨越了此间的莫测,进入他境。季羡林认为,内心的和谐才是真正的和谐。

圣母无原罪
2011-11-21

西方教会受到圣奥斯定原罪观的影响甚深,反而东方教会并没有受此影响。中世纪时天神学博士圣多玛斯和五世纪的圣本笃对圣母无原罪的观念提出反对。

再次打开利玛窦的“记忆宫”
2011-11-14

从此中国人开始了解西方认识世界,西方人也开始了解东方。学贯中西这个词用得非常好。