（若15：13）我就为前来谈心的兄弟姐妹谈论这位为朋友舍掉性命的主、谈论这位智慧的主、大能的主、掌管万物的主。我说：“在生活中我们每个人的聪明智慧没有花钱买，是自天而来，是主白白送给我们的。”

（谷16：15）这任务并不因宗徒们生命的终结而结束，却要通过他们的继承人来延续，以拯救各时代的人们，直到世界末日。

福音中，荡子的比喻（路15：11—32）；耶稣怜悯淫妇（若8：1—11）都教导我们无条件宽恕；当伯多禄问耶稣：应当宽恕人几次？他以为七次已经很够了；但耶稣却说：要到“七十个七次”（玛18：22）。

全球五大洲除亚洲外，全部呈现增加趋势，各地变化情况分别为：大洋洲+53、美洲+117、欧洲+49、亚洲+15、非洲+3人。主教普世教会主教人数仅减少1位，目前总计5,363位。

使徒保禄生平最大的托付是宣教，强调的是甘心乐意，诚实无伪的奉献，必得天主所赏赐的“无法形容的恩典”（格后9：15）这不是说得恩典是施予的目的，而是说是天主给予遵行他旨意的人的美好的应许。

1924年5月15日至6月12日，天主教上海会议召开，这是中国天主教历史上第三次代表会议，也是第一次全国性主教会议（又称中国教务会议）。到会的有42位主教，5位监牧，其中就有成和德和孙德两位。

“善人在世享福，恶人遭受灾祸”，是旧约时代一般犹太人极普遍的思想（申7：12—17；申8：15）。犹太人以外的民族，这种思想更是牢不可破。我国自古就有“作善降之百祥，作恶降之百殃”的名言。

耶稣把这新事物说成是天主的神国：“时间已到，天主的国已经临近，你们赶快悔改归依这新的福音吧”（谷1：15）。这福音不在于言辞，就连“山中圣训”这样的美妙，也不是在乎他的语言。这福音首先在于基督自身。

因为事实上，在另一个比喻里，大儿子与他的弟弟平分遗产，而后者却因荒淫度日而把自己的一份挥霍净尽，这同样既不公正也不公平（路15：11—32）。在这里，宽恕是不公正的。

（伯前三15）但想回答信仰的问题，自己必须先有妥善的准备，他该知道他所信的基督是谁？他为什么接受了这种信仰，以及信仰对他发生了什么作用等等。