仅圣约翰大学就培养了邹韬奋、顾维钧、宋子文、林语堂、宋毅仁、刘鸿生、潘序伦、施肇基、王正廷、经叔平……他们大多出身富裕家庭，成就则远超父辈。

（迦5:1）惟要以爱德彼此服事。（迦5:13）恶人失口，自寻苦恼；义人却能幸免受累。(箴言12：13)善人从自己心中的善库发出善来，因为心里充满甚么，口里就说甚么。(路6：45)善牧为自己的羊舍命。

惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？（若6：68）追随基督常会遇到这种挑战：他的话听起来有些生硬，不好接受。

因为上主伟大，应受赞美，惟他超越众神，可敬可畏。依撒意亚先知书是一卷预言救主降生的书卷。依撒意亚先知以葡萄园之歌开始：我要为我所亲爱的人唱歌，是我所爱者的歌，论及他葡萄园的事。这是一个充满赞美的经文。

李子惟忠孝之气勃发于中，故死逢再生，得以终天年而遂乌鸟之情，敬孝母亲。不然，至于骨暴砂砾也几希。可见“死亡不算是那样可怕的敌人。

德肋撒翻译成德来，来自《论语·季氏篇》中修文德、以来之，文德可指大学中的八德，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，也可以指中国文化中的八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平

1992年11月25日刘主教访菲时，辛·海梅枢机当场向他赠送主教礼冠1992年10月25日苏乐康神父陪伴刘定汉主教参观乐仁修院1992年10月20日至11月28日，辛·海梅枢机邀请刘定汉主教访菲就医，刘主教再次将学生带在了他身边

对郑玄、尹知章所施恩的“破心”之举和“剪、割”之术，无疑使他们倍受惊吓，而且他们会下意识地领悟到这是一场在他们被堵塞的心孔里，进行一项清淤祛积的疏通工程。所以顿时觉得心窍洞开，心空朗朗，迷雾尽散。

他用爱关怀固执不信的多默，亲自拉过他的手，使他探入自己手上的钉孔和肋傍的创伤。祂用爱给宗徒们在湖边的炭火上烤饼和鱼，为劳苦整夜的宗徒准备早餐。祂用爱将伯铎立为群羊之首牧。

连宗徒多默也表示很难相信这救赎性的苦难∶「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入他的肋膀，我决不信」（若廿25）。但是当基督向他显示伤痕，他立刻就改变了，在基督面前感动地宣示他的信德∶「我主！