我们每个人，常常会因为“嫉妒”，而在家庭中、教会团体里和社会上，拒绝接受他人对我们的“善意”和救助。在“嫉妒”人的同时，我们也“拒绝了天主”。

然而，所有外在的爱德服务，都是救助灵魂，爱护生命的具体表现。其实，人们不会渴望我们基督徒在物质上给予他们多大的帮助；他们更渴望从我们身上找到天主，获得精神的力量，得到灵魂的满足。

天主是保护犹太人、救助他们、和他们一起作战的天主；然而，天主也是赏善罚恶的天主。犹太人所经历的天主，就如父亲，深爱着孩子、养育孩子，但同时也教导孩子，纠正孩子们的错误，惩罚孩子们的罪恶。

太强调信德的优先和决断性，并低估，甚至轻视具体的爱德工作，使爱德工作沦为含糊不清的人道主义，那是过于偏颇；然而，另一方面，过份强调爱德的首位，以及爱德所产生的行动，似乎爱德工作可以取代信德一样，也同样无补于事

相信社会和教会都没有忘记这位慷慨无私捐献遗体的修女，也激发更多的人在器官捐献或遗体捐献上做出积极回应，救助更多需要人体器官的病患，支持医学教学及研究。*这位美丽善良的修女是谁？

教宗方济各在飞往希腊莱斯沃斯岛（Lesbos）时，他这样对采访他的媒体说：“这是一次不同以往的旅行，一次让人忧伤的旅行……，我们遇到了第二次世界大战以来最坏的人道主义灾难

如果说九·一八事变发生时，中国天主教界还仅限于平信徒的口诛笔伐，那么，到了一·二八事变，天主教会就开始表现出前所未有的人道主义介入态度。

（玛15:24；伯前2:25）所以，我们应该效法耶稣去寻找和救助那些软弱的弟兄姊妹们，好能回归基督的羊栈。感谢主！赞美主！我们信靠耶稣的人什么都不缺少，因为上主天主是我的牧者。

按照我们对主耶稣的理解，祂总是立即满足人们的需要，及时伸手帮助人，有时候，祂更是主动救助被邪魔和病苦缠绕的人，然而，在今天的福音中，我们却听到，在开始时，祂对这位妇女的祈求置之不理。

今天我们奉献所得的一部分也应分给有需要的人，如教会的社会服务、福传、难民救助等。