人生之苦，莫过于生离死别，可死时连短暂的相聚都不能有的离别，又是一种怎样的痛苦呢？我的父亲就是在这样的境况中离开这个世界的！父亲一生忠厚诚朴，为人正直。自从４０多岁领洗进教后，他更是敬主爱人。

而根据科学界广为认可的定义，黑洞是一种假设的衰弱星体，其引力之强大足以连光子都无法逃逸，因此不能释放任何东西。

此神谕传到苏格拉底耳中，他感到大惑不解，因为他认为自己连小的智慧都没有，又从何来的大智慧呢？为了证明神谕是错的，他走访了不少自认为是很有智慧的人。

说来惭愧，我有时连专心聆听也做不到。记得初入修院时，我们感到耶稣是那样的真实。他主宰了我们生命中的一切，他是我们最亲密的朋友，生命的导师。他曾给予了我们安慰、勇气和信心。

他说“那是在抗日战争时，邻家一位妇女附了魔，当地维护治安的警察———日本兵听说了也赶来凑热闹，结果连枪也让魔鬼打掉。”“那后来呢？”我们听得入了迷。

我们连自己的生活都不能自给自足，如何去服务最小弟兄？我们自己都成了最小的弟兄，什么帮助寒门学子走进大学校门，捐助灾区人民重建家园，使露宿街头的流浪者得到温暖等等，都将是一句空话。

需要走出去，因为耶稣连枕头的地方都没有（见玛8：20）。教宗说：耶稣没有一个家，祂的家就是人群，是我们，祂的使命是向众人打开天主的门，成为天主爱的临在。

失散的，我要找回，我要磨炼我所爱的，父亲给我的，我连一只也不丢失……在我穷途末路时，天父用他特殊的爱又把我召了回来，这次回来我总觉得对我来说是一个质的改变—&mdash

他停顿了一下，从瓷盘里夹出一个小笼馒头，在醋中翻滚了一番，连说了几声好吃……这是德国作家乌利·弗兰茨在其历史长篇小说《在上苍的阴影下》中的一段描写，文中所提亚当乃是在清廷累官至太常寺少卿

他说处理翻译灵修作品，要在编辑和翻译方面下功夫，才能把读者连系到写作背景，体会当中的灵修反思，如《草原上的属灵智慧》（麦赖琳修女着）一书中谈及非洲国家刑法时联系到香港读者关心的层面。