最后，我们不得不再次回到厄则克耳先知书中，听一听天主向恶牧所发出的谴责：“你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的

耶稣没有对撒玛黎雅妇人的责问和冷漠给予任何谴责，而是以理解的心怀指出，撒玛黎雅妇人处于一种无知的境地，她尚不知道天主的恩赐，也不知道天主的恩赐即真理本身已经来到她的身边。

宽容能引起别人内心的自我检讨、自我谴责、自我改过。这种宽容可以是一句简短的话，一个寻常的动作，一个不经意的眼神。记得有这样一句格言：会犯错误的是人，会原谅的是神。

教宗谴责那不顾一切的经济利益，说道：我们不能只为钱服务，似乎金融和钱财是唯一重要的！生态失衡将影响社会不平，制造新的穷人。贫穷加剧，因为金钱占据了整个世界经济体系的中心。

在第三章，教宗以先知性方式谴责生态危机的根源，特别是科技专制范式和现代人的中心主义，这些都导致人类远离皈依。教宗方济各在第四章中提出「整体生态学」的概念，将生态学和伦理学联系起来。

谈到死亡，指南谴责死刑，称之为「污辱人类尊严的残忍举措」。指南还谈论了其它许多议题，其中包括在教理讲授中关注守护受造界的任务，推广「深层的生态皈依」，激励人们在生活中修练品德，远离消费主义。

在此机会上，教宗提到并谴责在天主教会教育场所发生的性侵犯罪行。同时，教宗说：「任何社会绝不能放弃教育的责任。然而，令人心痛的是，国家预算往往提拨给教育太少资源。

教宗谴责这是「不可忍受」的情况，「但是很多人却故意视而不见！」

他反对战争，尤其美伊战争，他谴责暴力，关爱人类，保护生命，主张正义，心系穷人，勇为弱者说话……他是慈悲的牧者。

他们看到了真正的身穿会衣的修女，看到了谴责滚石酒城极端错误行径的大字横幅。