你又使她凌驾万民之上，成为你子民的诸宠中保和圣德的模范。（颂谢词）以及上主，我们的天主！你曾破例使圣母玛利亚自始胎就保持无玷；求你也藉着圣体圣事，治愈我们原罪的创伤。

礼仪的「民众」范畴提醒我们，礼仪包罗一切、不排除任何人、促进万民的共融，但不会划一地样版化，因为礼仪邀请每一位，各按其圣召和特质，各司其职，以建树基督奥体：「感恩祭不是『为我（个人）』的圣事，而是众人的圣事

基督的命令是“传福音于万民”(谷：十六，15)，3此命令是给予整个教会及其所有子民的。教会是天主的子民这一概念也充分表达了教会的本质。　　

亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

幻余大师说：“行善真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”幻余认为，梦中天使的话十分可信，而且入梦旨在释然重压在了凡心头的忧虑。

灵修：教会正是「天主子民的汇聚之所」，无论我们身处何地、遭遇何种文化冲击，教会是我们的「家」，耶稣圣心在教会内吸引万民归来。「我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国所有的牧场上牧放他们。」

7「那女人生了一个男孩，他就是那要以铁杖牧放万民的；那女人的孩子被提到天主和他的宝座前。」背景解释：这男孩是基督（参：咏2:9）。祂的胜利是最终的，复活升天、坐于天主右边，已超越一切反对者。

原来，如非先有信德，任何人不能得救，而司铎们，身为主教的合作者，其首要责任就是向万民宣讲天主的福音，以履行主的命令。

，念着圣经为我们祈祷平安辛苦了，我们去了教堂一个比一个大，从法国的露德，耶稣圣心教堂，到圣母白花教堂一直梵蒂冈见教宗那场面让我激动，感人，耶稣的十字架插遍了全球，自从耶稣被钉死在十字架之后，十字架成为万民仰望的

数字“七十二”可能象征创世纪第十章所列的七十（或七十二）个民族，代表普世万民。也有传统认为象征梅瑟任命的七十位长老，再加上两位（民11:24-29）。