从审讯心理学的角度，这样可以给对手造成一定的心理压力。从初次见面的角度，他在心中纳闷：这个身材高挑、长脸细眉，留有八字胡，浑身散发着书生气的男子，怎么会是暗杀伊藤公爵的凶手呢？

换个角度来看，在堂区礼仪中，简单到以传统思维的方式对婚礼或葬礼祭服颜色的轻微调整，都可能让当事人和教外亲友在心理上认同与欣悦。

通常我们衡量自己有没有圣召的标准是看我们有多少优点，然而，从某一个角度来讲，圣召的一个标准是看我们有多少缺点，我们是不是足够软弱，是否能够同情别人的软弱。这一观点看似荒谬，其实也有一些道理。　　

由于喜欢心理学，研读了一些心理学知识，知道心理学中有一个专业词共情，按我的理解就是和对方站在一个角度以同样的心情、心态来倾听，和她共同分享她的感受，这样可以让她愿意继续和我分享。

要站在一个分析的角度，哪种人是有福的？跟你没关系，那你读真福八端就没有必要了，就好像圣经与你无关。

（若5：14）在这段经文中，虽然耶稣并没有指出他是犯了什么罪，但就耶稣的用字及经文的情境与前后文来判断，耶稣指责他所犯的罪，不是从违反罗马帝国法律的角度来说的，而是从违反了天主律法或诫命的层面来论述的。

研究教会史的立场教会历史研究主要是从宗教改革的时代开始的，因为新教的人说他们要恢复教会的原来面目，所以他们写一些对中世纪教会没有好感的历史著作，而天主教的学者要回应这个挑战并开始从天主教的角度写古代和中世纪教会的历史

信德周报：您是从一个同情、理解的，爱的角度来谈中国内地教会，大陆教会。狄总主教：教会是一个一直受迫害的教会，从耶稣开始，一直要受迫害。信德周报：这是我们的光荣。

（见DeOratione,1,6:CCL1,258）从这角度去看，耶稣的另一句话变得意义深长：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。

人性作者写下在这历史事件中天主与他的相遇，给他的拯救，这已是从救恩的角度来处理／理解该历史事件，这就正如我们说：每天起床看见太阳从东方升起，天主又赏赐了我新的一天！